Seite wÀhlen

Was tun gegen die Politik der Angst?

Auf der ersten Seite seines neuen Buches „Das Haus der GefĂŒhle“ zitiert Harald Welzer den bei uns wenig bekannten französischen Philosophen Gaston Bachelard, auf der zweiten Alexander Kluge. Beide sprechen vom „Haus der GefĂŒhle“ als eigentlichem Zentrum unseres Lebens. Das setzen sie, setzt Welzer gegen das einseitig rationalistische MissverstĂ€ndnis der europĂ€ischen AufklĂ€rung, wonach wir nur sind, weil wir denken (cogito ergo sum). Dieser „hochfunktionale Irrtum“ von Descartes und anderen AufklĂ€rern habe „die Trennung zwischen dem Subjekt und dem Rest der Welt“ bedeutet und es „historisch erst möglich (gemacht), in jenes AusbeutungsverhĂ€ltnis zur Natur und zu anderen Menschen zu treten, das ein paar Jahrhunderte lang so extrem erfolgreich war und gigantische Fortschritte in fast allen Bereichen menschlichen Lebens erbrachte“.

Inzwischen sind die „Risiken und Nebenwirkungen“ dieses Ausbeutungsmodells immer sichtbarer geworden. Welzer schreibt dazu: „Die VerfĂŒgbarmachung der Welt ist ein Prozess, der wirtschaftlich und kulturell geformt ist, aber tatsĂ€chlich nicht ad libitum fortsetzbar ist, weil die Natur sich jetzt sicht- und fĂŒhlbar der VerfĂŒgung entzieht und mit radikal UnverfĂŒgbarem – Starkregen, Überschwemmungen, Tornados, DĂŒrren, BrĂ€nden – in bis dato ungekanntem Ausmaß antwortet.“ (S. 124) Friedrich Engels sprach schon im 19. Jahrhundert in seiner „Dialektik der Natur“ davon, dass diese sich fĂŒr jeden „menschlichen Sieg“ ĂŒber sie „an uns rĂ€che“.

Vor allem mit Beispielen aus der Alltagskultur belegt Welzer die negativen Folgen einer auf scheinbar unbegrenztes Wachstum und stĂ€ndige Erneuerung setzenden Ökonomie: Weitgehend sinnbefreites Shoppen, immer mehr haben wollen, immer schnellere Mode- und Produktzyklen, immer grĂ¶ĂŸere Vereinzelung und Abschottung gegen „analoge“ Kontakte durch den exzessiven Gebrauch von Smartphones und Laptops sind Zeichen eines Niedergangs, der uns immer noch als Fortschritt verkauft werden soll.

Welzer spießt mit einiger Lust an der Polemik die „Heilsversprechen des Innovationsfaschismus“ (S. 124) auf, den Optimierungswahn und andere AuswĂŒchse des zeitgenössischen Konsumismus. Aber es bleibt bei ihm nicht bei einer Kulturkritik, der sich im Zweifel auch Konservative oder gar noch weiter rechts stehende Kreise bedienen könnten. Er macht nicht die „menschliche Natur“ oder psychologische Gegebenheiten, also anthropologische Konstanten fĂŒr die VerhĂ€ltnisse verantwortlich – so sei der Mensch nun einmal, auf Besitz von Dingen und stĂ€ndigen Lustgewinn aus. Sondern er nennt Ross und Reiter, nennt unser Wirtschafts- und Gesellschaftssystem beim Namen und zitiert dazu eine entscheidende Stelle bei Marx: „Die kapitalistische Produktion entwickelt 
 nur die Technik und die Kombination des gesellschaftlichen Produktionsprozesses, indem sie zugleich die Springquellen allen Reichtums untergrĂ€bt: die Erde und den Arbeiter“. (S. 211) Die Verwertung und AnhĂ€ufung von Kapital bedingt nicht nur stĂ€ndige LohndrĂŒckerei und Verarmung auf der anderen Seite, sondern auch eine wachsende Umweltzerstörung, sofern ihr nicht Einhalt geboten wird.

Diesem dialektischen Widerspruch in der kapitalistischen Industrieproduktion entspreche in den geistigen SphĂ€ren die „Dialektik der AufklĂ€rung“, wie sie Max Horkheimer und Theodor W. Adorno in ihrem berĂŒhmten Buch entfaltet haben. Das beginnt so: „Seit je hat AufklĂ€rung im umfassendsten Sinn fortschreitenden Denkens das Ziel verfolgt, von den Menschen die Furcht zu nehmen und sie als Herren einzusetzen. Aber die vollends aufgeklĂ€rte Erde strahlt im Zeichen triumphalen Unheils“. (S. 207 f.) Warum diese geradezu paradoxe Entwicklung? Das Programm der AufklĂ€rung sei die „Entzauberung der Welt“ gewesen. Die unbezweifelbaren Fortschritte an Erkenntnissen und Techniken, die dabei erzielt worden seien, wurden und werden aber erkauft mit einem instrumentellen VerhĂ€ltnis zu Mensch und Natur: „Die Menschen bezahlen die Vermehrung ihrer Macht mit der Entfremdung von dem worĂŒber sie die Macht ausĂŒben“, heißt es bei Horkheimer und Adorno. Welzer resĂŒmiert zugespitzt: „Die entzauberte Welt bietet keinen Raum fĂŒr GroßzĂŒgigkeit, Gelassenheit, Fehler, Ambivalenz. Sie ist eine totalitĂ€re Funktionshölle, geleitet von selbstermĂ€chtigten Teufeln.“ (S. 212)

Bei diesem pessimistischen, oder wie es heute vorzugsweise heißt: dystopischen Bild von den gegenwĂ€rtigen VerhĂ€ltnissen oder ihrer weiteren Entwicklung macht Welzer nicht Halt. Es soll und kann nicht ĂŒber Entgegenstehendes hinwegtĂ€uschen: „Unser Dasein bleibt bei allen wissenschaftlichen Fortschritten leider ungeklĂ€rt, genauso wie das UnverfĂŒgbare
 Es ist mehr in der Welt, als sich, mit Shakespeare, die Schulweisheit trĂ€umen lĂ€sst, es gibt eine Unmenge Geschehnisse, zu deren ErklĂ€rung man auf ziemlich unscharfe Dinge wie ‚Zufall‘ oder ‚Schicksal‘ und auf Konzepte wie GlĂŒck oder Pech zurĂŒckgreifen muss.“ (S. 214) Auch technologisch noch so ausgefeilte Programme, alles in den Griff zu bekommen und unter Kontrolle zu bringen, haben ihre Grenzen und stoßen an sie. Als erstes Beispiel fĂŒr das „UnverfĂŒgbare“ fĂŒhrt Welzer dann nicht zufĂ€llig an: „GĂ€nsehaut beim Betrachten eines Kunstwerks“. Die emotionale Wirkung von Kunst ist ebenso wenig rationalisierbar wie die Kunst selbst.

Die Widerspruchs- und Widerstandspotenziale sind also im Alltag selbst zu finden. Die Frage ist, ob sie erkannt werden und wie mit ihnen umgegangen wird. Und hier hat, um auf ein wesentliches Thema des Buches zu kommen, die politische Rechte nach Welzer die Nase vorn. Sie reagiert auf die „Entzauberung der Welt“, auf den Rationalisierungswahn und andere „Segnungen“ der Moderne auf ihre Weise: Mit dem Ruf „ZurĂŒck zu den Wurzeln“, zum angeblich „NatĂŒrlichen“ und „Normalen“ – auch wenn es trĂŒgerischer oder fauler Zauber ist. Damit spricht sie die GefĂŒhle vieler Menschen an, nicht nur die der sogenannten „Modernisierungsverlierer“ in der unteren HĂ€lfte der Gesellschaft. In einer Situation wachsender Ungewissheit, angesichts schon realer oder drohender Klimakatastrophen und Kriege werden Angst und Sorge und die Sehnsucht nach einem sicheren Ort zu vorherrschenden GefĂŒhlen.

Die Rechtspopulisten und Rechtsextremen reagieren darauf nicht mit humaner Ansprache, um Ängste zu dĂ€mpfen und Auswege zu zeigen, sondern sie schĂŒren die Angst noch. Um dann angeblich Schuldige zu benennen, SĂŒndenböcke fĂŒr alles Schlechte, die man auf allen Ebenen bekĂ€mpfen und hassen mĂŒsse. Dazu dann das Versprechen, die „Heimat“ mit ihrer angeblichen Geborgenheit und frĂŒheren GrĂ¶ĂŸe wieder zu gewinnen – „Erobern wir uns Deutschland zurĂŒck“; „Make America great again“.

Das erinnert an die Jahre der „Weltwirtschaftskrise“ ab 1929 mit dem Aufstieg des Faschismus in Deutschland und in anderen LĂ€ndern. Welzer schreibt dazu: „Schon Philosophen wie Theodor W. Adorno oder Ernst Bloch hatten vor dem Hintergrund der Erfahrungen der 1930er Jahre darauf hingewiesen, dass faschistische Agitatoren Erfolge und BindungskrĂ€fte durch das Ansprechen der GefĂŒhle und ZugehörigkeitswĂŒnsche ihres Publikums hervorbrachten, wĂ€hrend ihre kommunistischen Antipoden mit Zahlen und Argumenten zu ĂŒberzeugen versuchten. Deshalb waren die einen erfolgreich und die anderen nicht.“ (S. 249) Bloch analysierte das in seinem 1935 zuerst erschienenen Buch „Erbschaft dieser Zeit“.

Die Situation heute ist anders, sie ist trotz mehr Massenkonsum und (noch) einigermaßen funktionierendem Sozialstaat in mancher Hinsicht sogar problematischer: „Heute operieren die Algorithmen der sozialen Netzwerke als Gleichschaltung der Vereinzelten in je fĂŒr sie individualisierten und personalisierten Blasen, eine noch viel mĂ€chtigere Waffe als Goebbels sie hatte, weil niemand einsam sein möchte und jeder serviert bekommt, worauf er abfĂ€hrt
 In einer atomisierten Wirklichkeit suchen die GefĂŒhle ungebunden und haltlos nach Anschluss; sie haben heute nicht mal mehr den Anschluss, den ihnen Kirche oder Gewerkschaften, Kommunisten und Sozialdemokraten in den frĂŒhen 1930er Jahren noch gegeben haben und der doch nicht hinreichend war fĂŒr genug Widerstand gegen den aufkommenden Faschismus. Und wieder wird der Fehler gemacht, die Macht der GefĂŒhle zu unterschĂ€tzen.“ (S. 250 f.)

Welzer wirft dies nicht nur den Parteien auf der linken Seite des politischen Spektrums vor, sondern auch neu entstandenen und inzwischen schon wieder abflauenden Bewegungen wie „Fridays for Future“. Stattdessen bringt er in seinem Buch eine Vielzahl von Hinweisen und kleinen Beispielen dafĂŒr, was gut ist und was geschehen mĂŒsste, um negativen Tendenzen entgegenzusteuern und solidarische Verhaltensweisen zu stĂ€rken: „Wenn in einer Gesellschaft GefĂŒhle von Beheimatung, Zugehörigkeit, Willkommensein gegeben sein sollen, ist es unabdingbar, dass es offene Orte gibt, an denen sich Menschen anlasslos treffen und aufhalten können. In Skandinavien, wo man sich seit jeher fĂŒr die QualitĂ€t der öffentlichen Orte als Orten der Vergemeinschaftung interessiert, entdeckt man seit Jahren die Bibliotheken als Community Places neu, wo nicht nur BĂŒcher gelesen oder entliehen, sondern vielfĂ€ltige Angebote gemacht werden.“ (S. 241)

Ein weiteres Beispiel: „Der amerikanische Soziologe Ray Oldenburg nannte Kneipen, BiergĂ€rten, CafĂ©s usw. die ‚dritten Orte‘ (neben Wohnung und Arbeitsplatz), in denen man zwanglos zusammenkommen kann und in denen vor allem die festgelegten Rollen, wie sie in Familie und Beruf definierte sind, sich verflĂŒssigen können.“ (S. 244) Der Begriff „dritte Orte“ erinnert an Bertolt Brechts „dritte Sache“ – etwas, das zwischen Menschen Beziehungen stiften kann, weil es die jeweiligen individuellen Festlegungen zu transzendieren in der Lage ist und Kommunikation ermöglicht. Seien es gemeinsame Projekte oder auch nur geteilte VergnĂŒgen.

In ihrem Artikel „Der Bastard demokratischer Politik“ zitiert Bascha Mika, die ehemalige Chefredakteurin der Frankfurter Rundschau, einige Autor:innen, die Ă€hnlich wie Harald Welzer ein Umdenken bei der Verteidigung der Demokratie gegen ihre VerĂ€chter fordern. Welzer beschreibe „Emotionen nicht als private Regungen, sondern als gesellschaftliche Deutungsmuster“. GefĂŒhle seien fĂŒr ihn „kollektive Speicher: Sie bewahren Erfahrungen, ErzĂ€hlungen, historische PrĂ€gungen. ‚Das sind die Logiken unserer inneren Landschaften. Und die bilden dann unsere Weltbeziehungen – deshalb sind sie politisch.‘ Emotionen seien wie HĂ€user, in denen Gesellschaften ihre Erinnerungen und Zukunftsbilder unterbringen. Politische Akteure greifen auf diese emotionalen Speicher zu – bewusst oder unbewusst. Dennoch hat es demokratische Politik lange versĂ€umt, eigene emotionale Narrative zu pflegen. Sie hat erklĂ€rt, aber nicht erzĂ€hlt. Rechte Politik hingegen arbeitet gezielt mit solchen GedĂ€chtnisrĂ€umen: BedrohungserzĂ€hlungen, VerlustĂ€ngsten, Nostalgie“. (Frankfurter Rundschau vom 2. Januar 2026)

Die Antwort darauf kann aber nicht nur in der Form der emotionalen Ansprache bestehen, sondern sie mĂŒsste auch andere politische Inhalte vermitteln, sich auf die tatsĂ€chlichen, zu eruierenden Interessen und BedĂŒrfnisse der Menschen beziehen und sie darin bestĂ€rken, selbst fĂŒr sie einzutreten. Das kommt bei Bascha Mika und ein wenig auch bei Harald Welzer zu kurz.

 

Harald Welzer: Das Haus der GefĂŒhle. Warum Zukunft Herkunft braucht. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2025, 303 Seiten, 25 Euro

Tax the rich? I wo!

Der Begriff „Sozialpartnerschaft“ ist etwas aus der Mode gekommen. Zu offensichtlich widerspricht er der Tatsache, dass Lohn- und GehaltsabhĂ€ngige nun einmal nicht die gleichen Interessen haben wie Unternehmer. Obwohl sie ja durchaus die eine oder andere Aktie als Geldanlage besitzen mögen. Die macht zwar die Suppe nicht fett, kann aber im Zweifelsfall dazu dienen, dennoch gemeinsame Interessen mit der Unternehmerschaft zu suggerieren.

Aktuelles Beispiel: Trotz „Sondervermögen“ fĂŒr ein Investitionsprogramm und Lockerung der Schuldenbremse fĂŒr die unbegrenzte AufrĂŒstung und KriegstĂŒchtigmachung klafft eine MilliardenlĂŒcke im Bundeshaushalt. Wie soll sie geschlossen werden? Da gibt es, wie immer, zwei Möglichkeiten: KĂŒrzungen bei denen, die sowieso schon wenig haben – oder das Geld bei denen holen, die zu viel davon haben.

Bundeskanzler Merz spricht es inzwischen offen aus, dass der Sozialstaat in seiner jetzigen Form „nicht mehr finanzierbar“ sei. Er wolle sich durch Begriffe wie „Sozialabbau“ und „Kahlschlag“ nicht mehr irritieren lassen. Sein Vizekanzler, Finanzminister und SPD-Chef Klingbeil hĂ€lt dagegen: „Menschen, die sehr hohe Vermögen und Einkommen haben, sollten ihren Teil dazu beitragen, dass es in dieser Gesellschaft gerechter zugeht. Gerade in diesen extremen Zeiten.“ (Frankfurter Rundschau vom 25. August 2025) 

Aber Klingbeil hat die Rechnung ohne den Wirt gemacht. Der ließ im Wirtschaftsteil der F.A.Z. vom 23. August bereits durch einen ihm gewogenen Kommentator verkĂŒnden: „Keine Zeit fĂŒr Steuererhöhungen“. Und zwar deshalb: „Die Investitions- und Exportmisere legt offen, dass es den Unternehmen an Investitionslust auf Deutschland und an WettbewerbsfĂ€higkeit mangelt. In dieser Lage an höhere Steuern auch nur zu denken, ist das Schlimmste, was die Regierung Unternehmen und BeschĂ€ftigten antun kann.“

Dies gilt selbstverstĂ€ndlich auch fĂŒr Erbschafts- und Vermögenssteuern, die erklĂ€rtermaßen nur bei ĂŒberschĂŒssigem, nicht produktiv angelegtem Geldvermögen zu zahlen wĂ€ren. Die normalen „BeschĂ€ftigten“ wĂŒrden von ihnen ĂŒberhaupt nicht belastet. Aber wenn ganz allgemein und abstrakt von „höheren Steuern“ gesprochen wird, fĂŒhlen sich sofort alle betroffen – und das sollen sich auch und gerade die Lohn- und GehaltsempfĂ€nger, damit sie in den Chor der Kapitalbesitzer und Vermögenden einstimmen: Keine Steuererhöhungen!

Die Bildzeitung zĂ€hlt mit dem reißerischen Titel „Showdown um den Sozialstaat“ schon einmal auf, was ihnen stattdessen in Wirklichkeit blĂŒhen kann: „Die nötigen Reformen muss Schwarz-Rot bis Jahresende auf den Weg bringen. Als Agenda 2030, besser: als Agenda 2026! Die Regierung wird dabei auch um sogenannte ‚unpopulĂ€re Maßnahmen‘ nicht herumkommen. Weniger StĂŒtze fĂŒr Jobverweigerer! NatĂŒrlich! Faulenzen auf Staatskosten ist unsozial. Rente mit 68? Wahrscheinlich, wir werden (zum GlĂŒck) immer Ă€lter. Mehr Zuzahlung beim Arzt? Möglicherweise. Entscheidend bei den Reformen ist nicht, dass sie allen gefallen. Sondern dass sie Deutschland fit machen.“ („Die SPD darf Merz nicht blockieren!“, Leitartikel von Jan W. SchĂ€fer, BILD-Politikchef, 25. August 2025).

Das Ganze ist sinnfĂ€llig mit dem Foto eines verdreckten VW-Mittelklassewagens in den Farben Schwarz-Rot-Gold illustriert. Um den wieder flott zu bekommen, ist offenbar jedes propagandistische Mittel recht. Auf dass die „Sozialpartnerschaft“ zwischen Kapital und Arbeit erneut floriere – im patriotischen Glanz eines wieder fit gemachten Deutschland.

Von Erd- und Geldbeben

„Frankfurt liest ein Buch“ – seit 2010 findet in Frankfurt am Main jĂ€hrlich im April ein Lesefest mit einer Vielzahl von Veranstaltungen statt. AusgewĂ€hlt werden dafĂŒr Romane, die in der Stadt spielen und zeitgeschichtliche Relevanz besitzen. „Im 16. Jahr rĂŒckt das Lesefestival erstmals Frankfurts Rolle als Finanzplatz in den Vordergrund: Spiegel-Chefredakteur Dirk Kurbjuweits 2004 erschienener Roman ‚Nachbeben‘ liefert eine literarische Chronik der 1990er Jahre und der deutschen WĂ€hrungsgeschichte. Setting ist neben Frankfurt vor allem der Kleine Feldberg, wo ein Seismograph die Wellen und Schwingungen der großen Welt genauso wie die GefĂŒhlslagen und (zwischen)menschlichen Spannungen des Romanpersonals einfĂ€ngt.“ So ein Text des Kulturfonds Frankfurt RheinMain zum diesjĂ€hrigen Event.

In einer Rezension des Romans nach seinem Erscheinen hieß es in der „taz“, dem Autor sei es gelungen, „deutsche WĂ€hrungs- und Wissenschaftsgeschichte ebenso kurzweilig abzuhandeln wie die darin eingebettet verlaufenden Regungen seiner fĂŒnf Hauptakteure“. Ähnlich positiv der Tenor anderer Rezensionen und in diesem Jahr die Berichte ĂŒber die Lesungen an vielen Orten Frankfurts.

Warum er außer seiner TĂ€tigkeit als Journalist noch Literatur verfasse beantwortete Kurbjuweit in einem Interview wie folgt: „So wird die Fiktion zur Möglichkeit, die ganze Wahrheit zu sagen.“ An diesem nicht eben geringen Anspruch muss er sich messen lassen.

Nehmen wir als Beispiel diejenigen Passagen in seinem Roman, die sich auf die WĂ€hrungsreform von 1948 beziehen. Man darf erwarten, dass Kurbjuweit – auch weil er Volkswirtschaft studiert hat, also Experte ist – hier nicht nur die sattsam bekannte Legende wiederholt, dass „alle mit 40 Mark angefangen haben“, die sie sich in Form von in den USA frisch gedruckten Scheinen bei den Verteilstellen in den westlichen Besatzungszonen abholen durften. Mit dieser Legende beginnt die MĂ€r vom Wirtschaftswunder der Nachkriegszeit, bei dem angeblich alle in gleicher Weise profitierten. Wenn dann die einen bald mehr hatten und zu Reichtum kamen, und die anderen weniger, dann lag das an ihrer Leistung und ihrem unternehmerischen Geschick, denn es hatten ja angeblich alle mit der gleichen Summe Geld angefangen.

So stand es jahrzehntelang in den SchulbĂŒchern und so steht es mehr oder weniger auch in Dirk Kurbjuweits Roman. Zwar beschreibt er, wie mit dem neuen Geld schlagartig wieder die Schaufenster voll waren, weil die GeschĂ€ftsinhaber illegaler Weise ihre Waren bis zum Tag X gehortet hatten. Er kennt und benennt also das Geheimnis des Sachwerts. Aber dass bei der Umstellung der WĂ€hrung damals die Guthaben der kleinen Sparer im VerhĂ€ltnis von 10 zu 1 abgewertet wurden, wĂ€hrend die Besitzer von Sachwerten – Grund und Boden, Immobilien, Kapital und Aktien – völlig ungeschoren davonkamen, verschweigt er.

In einem 1981 erschienenen Sammelband zur Geschichte der IG Metall hieß es dazu: „Die WĂ€hrungsreform 
 war eine der radikalsten Enteignungen unseres Jahrhunderts, freilich zuungunsten des kleinen Mannes. Mit ihr begann die Vermögenskonzentration in den HĂ€nden weniger und die Vermögenslosigkeit breiter Schichten, die heute das Bild der Wirtschaft bestimmen“. Seither hat sich an der Ungleichheit der Vermögen nur geĂ€ndert, dass sie noch krasser geworden ist.

Auch die Bundeszentrale fĂŒr politische Bildung bemĂŒht sich inzwischen um eine wahrheitsgetreue AufklĂ€rung ĂŒber die WĂ€hrungsreform. In ihrer Zeitschrift „Aus Politik und Zeitgeschichte“ hieß es dazu am 29. Juni 2018: „Der WĂ€hrungsschnitt fiel erheblich schĂ€rfer aus, als geplant war, und bedeutete eine große soziale Ungerechtigkeit, da er einseitig die Sparer traf und die Sachwertbesitzer schonte. Ein entsprechendes Lastenausgleichsgesetz kam erst 1952 zustande und zeigte die Schwierigkeit, hier eine angemessene Lösung zu finden.“

Als dies bei einer sich an die Lesung aus dem Roman anschließenden Diskussion vorgetragen wurde, meinte jemand aus dem Publikum, es handele sich doch um Belletristik, nicht um eine volkswirtschaftliche Abhandlung. Der Vorwurf, bei der WĂ€hrungsreform höchstens die halbe Wahrheit erzĂ€hlt zu haben, treffe also fĂŒr Kurbjuweit nicht zu. Dem widersprach eine Teilnehmerin, die auch darauf hinwies, dass die im Roman stĂ€ndig bemĂŒhte metaphorische Parallelisierung von seismischen ErschĂŒtterungen durch Erdbeben und gesellschaftlichen ErschĂŒtterungen durch Geldreformen unter einem gewissen Ideologieverdacht stehe: Sollen hier etwa ökonomische und soziale Ereignisse als quasi natĂŒrliche PhĂ€nomene assoziiert werden, die nun einmal passieren? So sagt Kurbjuweit es nicht, aber so könnte es verstanden werden.

Dass mit der einseitig von den Westalliierten verkĂŒndeten WĂ€hrungsreform von 1948 die Teilung Deutschlands besiegelt war, findet er nicht einmal der ErwĂ€hnung wert. Bei der Darstellung der WĂ€hrungsunion von 1990, die dann der erste Schritt zur „Wiedervereinigung“ war, sprich zur Eingemeindung der DDR in die Bundesrepublik, deutet er zwar an, welche verheerenden Konsequenzen ihre Umsetzung fĂŒr die KonkurrenzfĂ€higkeit der ostdeutschen Unternehmen hatte. Er verliert aber kein Wort ĂŒber das unselige Wirken der Treuhandanstalt, die mit dem Ziel gegrĂŒndet worden war, das „Volkseigentum“ der DDR zu Geld zu machen.

In einem Artikel auf der Seite des Mitteldeutschen Rundfunks unter dem Titel „Wie die Treuhand den Osten verkaufte“ heißt es dazu: „Unter teils dubiosen UmstĂ€nden verscherbelt die Treuhand rund 50.000 Immobilien, knapp 10.000 Firmen und mehr als 25.000 Kleinbetriebe. Dass sie in zahllosen FĂ€llen weder die BonitĂ€t der KĂ€ufer prĂŒfte noch die Einhaltung der VertrĂ€ge ĂŒberwachte, ist aktenkundig. Die DDR gilt in diesen Jahren als ein riesiger SchnĂ€ppchenmarkt und die Kritik an dem Gebaren der Treuhand wĂ€chst von Jahr zu Jahr
 Die Geschichte der Treuhand ist aber vor allem eine Geschichte einer gigantischen Umverteilung: Das einstige Volkseigentum ist zu 85 Prozent an Westdeutsche, zu 10 Prozent an internationale Investoren und nur zu knapp 5 Prozent an Ostdeutsche ĂŒbertragen worden.“ (7. April 2022)

Im Roman „Nachbeben“ ist davon nicht die Rede, stattdessen wird die Sehnsucht und „Gier“ der Ostdeutschen nach der kaufkrĂ€ftigen D-Mark herausgestellt. Und bei den Passagen zur EinfĂŒhrung des Euro geht es dann folgerichtig auch um die „harte Mark“, des Deutschen angeblich liebstes Kind, das er nicht gerne gegen eine weiche internationale WĂ€hrung tauschen möchte.

Die Hauptfigur des Romans, Lorenz, ist ein sozialer Aufsteiger, der bei der Bundesbank Karriere machen möchte. Auf einer internationalen Konferenz tritt er kĂŒhn gegen den Euro auf, wird von einem Vorgesetzten gemaßregelt und darĂŒber belehrt, dass „die Franzosen“ nun einmal diesen Preis fĂŒr die Zustimmung zur deutschen Einheit verlangt hĂ€tten. Man werde aber alles dafĂŒr tun, den Euro ebenso hart wie die Mark zu machen.

Auch hier kein weiteres Wort mehr darĂŒber, wie die deutsche Wirtschaft dann von der neuen WĂ€hrung profitierte, ihre Exporte in andere europĂ€ische LĂ€nder steigern konnte. Stattdessen wird ausgebreitet, wie Lorenz in der Bundesbank gemobbt wird, sich aus Geldnot korrumpieren lĂ€sst, woraufhin man ihn schließlich hinauswirft.

In Interviews wurde Dirk Kurbjuweit stets nach seiner persönlichen Meinung zum Euro gefragt. Da distanzierte er sich dann von den Auffassungen seiner Romanfigur. Aber im Roman selbst werden die nostalgischen und national aufgeladenen Mythen um das deutsche Geld nur immer wieder zitiert und allenfalls leicht ironisiert, nicht kritisch auseinander genommen. Zum Beispiel indem die monetĂ€ren Fragen auch als soziale Fragen, als Fragen nach der Verteilung immer wieder neu gestellt und dargestellt wĂŒrden. 

 

 

 

 

Freiheit, die sie meinen

Der argentinische PrĂ€sident Javier Milei nutzt eine KettensĂ€ge gerne als Symbol fĂŒr seinen Kampf gegen den Staat als Moloch, der die Freiheit des Einzelnen einschrĂ€nke und dafĂŒr auch noch Steuern erhebe. Nur folgerichtig, dass Milei bei einem Treffen rechter Politiker in den USA Elon Musk ein solches Werkzeug schenkte. Denn der ist ja von PrĂ€sident Trump damit beauftragt worden, den „bĂŒrokratischen Wildwuchs“ zu stutzen, fĂŒr Effizienz bei den US-Behörden zu sorgen und alle angeblich ĂŒberflĂŒssigen Leistungen zu streichen. Massenentlassungen von Staatsangestellten und die Abschaffung ganzer Institutionen sind die Folge.

Es versteht sich, dass Mileis und Musks Anschauungen mit rechtspopulistischer und rechtsextremer Propaganda kompatibel sind. Dass Musk nach der Wahlhilfe fĂŒr Trump auch bei der Bundestagswahl Hilfe fĂŒr die AfD leistete und schon mal den rechten Arm so hochriss, dass man den „römischen Gruß“ vulgo Hitlergruß damit assoziieren konnte, war ein Zeichen dafĂŒr. Das machohafte Herumfuchteln mit der KettensĂ€ge passt bestens dazu. Milei und Musk stellen toxische MĂ€nnlichkeit aus, weil sie wissen, dass sie damit Menschen, die von den multiplen Krisen der Gegenwart verunsichert sind, beeindrucken können. Ganz nach ihrem Vorbild Donald Trump.

Was aber hat FDP-Chef Christian Lindner bewogen, zu Beginn des Wahlkampfs die Parole auszugeben: „Wir sollten in Deutschland ein kleines bisschen mehr Milei und Musk wagen“? Seine BegrĂŒndung: Es gehe darum, endlich voranzukommen, und dabei wĂŒrden auch „disruptive“ Strategien helfen, die mit Überraschungsmomenten und Schocks arbeiten. Meinte er eine ĂŒberraschende Abschaffung des Dienstwagenprivilegs? Oder gar Abgaben fĂŒr die Reichen und Superreichen, die Erben großer Vermögen, die ihnen einen gelinden Schock versetzen wĂŒrden?Keineswegs. Es ging ihm darum, wie Wirtschaftsliberalen immer, die Konditionen fĂŒr die Kapitalverwertung zu optimieren.

FĂŒr ihre unsoziale und destruktive Klientelpolitik bekamen Lindner und die FDP bei der Bundestagswahl die verdiente Quittung.

Was hilft gegen Rechtspopulismus? Thesen zur Diskussion

In der Matinee „Was hilft gegen Rechtspopulismus?“ am 19. Januar 2025 im Club Voltaire in Frankfurt am Main haben Herbert Storn und Reiner Diederich Thesen zum Thema referiert und mit dem Publikum diskutiert. Die BeitrĂ€ge werden hier dokumentiert.

Eine Mehrheit (etwa Zwei-Drittel) der BundesbĂŒrger:innen sagt seit langem bei Meinungsumfragen, dass Einkommen und Vermögen sowie die Steuerzahlungen sehr ungleich und ungerecht verteilt sind.

Eine Mehrheit (etwa Zwei-Drittel) sagt auch, dass zu wenig fĂŒr den Umweltschutz und gegen die Ursachen und Folgen des Klimawandels getan wird.

Eine weltweite Umfrage zum Thema wirtschaftliche Ungleichheit erbrachte folgendes Ergebnis: „In keinem der untersuchten LĂ€nder gab ein höherer Prozentsatz der Befragten an, dass Ungleichheit mindestens ein ‚einigermaßen großes Problem‘ sei, als in Deutschland mit 92 Prozent. 61 Prozent sagten sogar, dass sie ein ‚sehr großes Problem‘ sei. – Die Reichen sorgen dafĂŒr, dass die Kluft so groß bleibt, indem sie die Politiker bearbeiten: Das ist die Ursachendeutung der wirtschaftlichen Ungleichheit, die in der Umfrage am meisten Anklang fand. Rund 60 Prozent teilen die Analyse, dass reiche Personen zu viel politischen Einfluss haben und dadurch in großem Maße zur Ungleichheit beitragen.“ („Deutsche finden Ungleichheit besonders gravierend“, in: F.A.Z., 10. Januar 2025)

Das zeigt, dass die Mehrheit der Deutschen durchaus ein zumindest ansatzweise realistisches Bild von den VerhÀltnissen hat und diejenigen nicht Recht haben, die davon ausgehen, dass das Bewusstsein der Menschen weitgehend von Meinungsmachern und Einflussagenturen bestimmt wird.

Wie kommt es dann, dass dennoch ĂŒber die HĂ€lfte der WĂ€hler:innen Parteien wĂ€hlte und demnĂ€chst im Februar nach allem, was wir wissen, wieder wĂ€hlen wird, die an diesen MissstĂ€nden wenig oder nichts Ă€ndern wollen, die sich gegen Vermögens- und Erbschaftssteuern und gegen zureichende Maßnahmen zum Klimaschutz wenden und wehren?

DafĂŒr gibt es verschiedene ErklĂ€rungsansĂ€tze. Dazu spĂ€ter.

ZunĂ€chst einmal: Die Einkommens- und Vermögensverteilung spiegelt die soziale Schichtung der Bevölkerung und das wider, was als Klassenspaltung bezeichnet werden kann. Die einen verfĂŒgen ĂŒber die ProduktionsstĂ€tten und -mittel, ĂŒber die Unternehmen und Banken – die anderen nur ĂŒber ihre Arbeitskraft, mĂŒssen sich deshalb in Lohn- und GehaltsabhĂ€ngigkeit begeben.

Die daraus folgenden Interessenkonflikte können entweder wahrgenommen und ausgefochten oder verdeckt und verschleiert werden. Schon die Rede von „der Wirtschaft“, „dem Markt“ oder „dem Wohlstand“ dient dazu, unterschiedliche Positionen und Interessen zum Verschwinden zu bringen. Geradezu grotesk sind ArtikelĂŒberschriften wie „Private Haushalte so reich wie nie“ im Wirtschaftsteil der ansonsten nicht unkritischen Frankfurter Rundschau (2. Januar 2025).

Nur zur Erinnerung: In den 1990er Jahren „lag der Spitzensteuersatz noch bei rund 57 Prozent (heute bei 45 Prozent) und es wurden auch die ErtrĂ€ge aus grĂ¶ĂŸeren Vermögen besteuert. Mit der Senkung des Spitzensteuersatzes und der Aussetzung der Vermögenssteuer 1997 nahm in Deutschland die soziale Ungleichheit systematisch zu. Heute liegt die Armut bei 16,7 Prozent, wĂ€hrend die reichsten zehn Prozent zwei Drittel der Privatvermögen besitzen.“ (Thomas Gebauer: „Gerecht besteuern. Ein PlĂ€doyer aus Sorge um die Demokratie“, in: Frankfurter Rundschau. 4./5. Januar 2025)

Man kann versuchen, die Kluft zwischen Armut und Reichtum durch globale oder durchschnittliche Zahlenangaben zu ĂŒberdecken. Es gibt aber noch andere Möglichkeiten. Die Schicht- und Klassenstrukuren der Gesellschaft können umdefiniert und umetikettiert werden.

Ethnisierung sozialer Konflikte

Charakteristisch fĂŒr rechtspopulistische und extrem rechte Auffassungen ist es, dass die gesellschaftliche Spaltungs- und Konfliktlinie aus der Vertikalen in die Horizontale gedreht, also quasi verdreht wird. Aus dem Gegensatz zwischen Oben und Unten, MĂ€chtigen und AbhĂ€ngigen, Kapital und Arbeit wird so ein Gegensatz zwischen Innen und Außen, Einheimischen und Fremden. Fremd sind dabei nicht nur Einwandernde und Asylsuchende, sondern auch „globalistische Eliten“, die von außen hineinregieren und steuern wollen.

Dagegen mĂŒsse sich die Gemeinschaft der Einheimischen schĂŒtzen und zur Wehr setzen. Zu dieser Gemeinschaft gehören nicht nur abhĂ€ngig Arbeitende, sondern auch SelbststĂ€ndige und die „nationale“ Unternehmerschaft. Tendenziell ausgeschlossen aus ihr werden „asoziale Elemente“, „nicht Arbeitswillige“ und „nicht IntegrationsfĂ€hige“. Diese Vorstellung entspricht einer Ethnisierung und Kulturalisierung sozialer Konflikte, wĂ€hrend ihr sozialstruktureller, systemischer und ökonomischer Hintergrund verleugnet wird.

Damit verbunden ist auch eine Ethnisierung des Kapitals – es wird in „gutes“, nationales und „schlechtes“, internationales (vorzugsweise „angelsĂ€chsisches“ oder, bei den Neonazis, „jĂŒdisches“ Finanzkapital) unterschieden. Wem das nĂŒtzt, dĂŒrfte auf der Hand liegen.

Die Ethnisierung des Sozialen verwandelt gesellschaftliche VerhĂ€ltnisse in solche der Natur und der Kultur – die festliegende biologische oder kulturelle Herkunft und Zugehörigkeit der Beteiligten werden wichtiger als ihre verĂ€nderbare soziale und politische Position.

Wenn man sich das Programm und die Propaganda der AfD anschaut, so findet man darin weder Forderungen nach einer gerechteren Einkommens- und Vermögensverteilung noch nach mehr Steuergerechtigkeit. Stattdessen wird gefordert, die Zuwanderung zu begrenzen, aus der EU auszutreten, um finanzielle Belastungen zu vermeiden, das BĂŒrgergeld abzuschaffen und weitere KĂŒrzungen an den Sozialausgaben vorzunehmen. In abgeschwĂ€chter Form finden sich solche Forderungen – abgesehen von einem Austritt aus der EU – auch bei der CDU/CSU und der FDP.

Die Verteilungsfragen werden hier nicht auf der vertikalen Oben/Unten-Achse, sondern auf der horizontalen Innen/Außen-Achse verortet. Man könnte dies als „die große Ablenkung“ bezeichnen. Der Politikwissenschaftler Claus Leggewie hat es einmal „verschobenen Klassenkampf“ genannt.

Eine Folge davon ist es, dass weniger finanzielle Mittel fĂŒr Gemeinschaftsaufgaben und sozialen Ausgleich generiert bzw. diese gekĂŒrzt werden können. Die ungleiche und ungerechte Verteilung zwischen Oben und Unten wird nicht angegangen.

Steuerentlastungen – fĂŒr wen?

Nach den jetzt im Wahlkampf vorgestellten PlĂ€nen der AfD soll alles sogar noch krasser werden: „Laut den Recherchen des DIW-Experten Stefan Bach schlĂ€gt die AfD insgesamt Steuerentlastungen in Höhe von 182 Milliarden Euro im Jahr vor. Davon wĂŒrden allein schon 68 Milliarden Euro an die reichsten 10 Prozent gehen. Das oberste Prozent der Bestverdiener wĂŒrde nach WĂŒnschen der AfD mit satten 34 Milliarden Euro entlastet werden. So soll nicht nur der Soli fĂŒr Hochverdiener komplett wegfallen, sondern das Steuerrecht insgesamt stark vereinfacht werden. Auch die Erbschafts- und Grundsteuer soll abgeschafft werden. Ökonom Bach kommt via X zum Urteil, dass die versprochenen Entlastungen in Höhe von 182 Milliarden Euro ‚fiskalisch utopisch‘ seien. Wenn man diese Agenda umsetzen und gegenfinanzieren wolle, wĂŒrde das ‚umfassende Einsparungen in den öffentlichen Haushalten, deutliche KĂŒrzungen bei öffentlichen Leistungen, Sozialleistungen und Subventionen‘ bedeuten. Dies wiederum wĂŒrde vor allem die Armen und die Mitte belasten.“ (Marcel Görmann: „AfD: Alice Weidel will den Reichsten 34 Milliarden Euro Steuern schenken“, in: Der Westen, 2. Januar 2025)

Da Steuern immer unpopulĂ€r sind, weil alle sich gleich betroffen fĂŒhlen, wettern rechte Parteien vehement pauschal gegen Steuererhöhungen und versprechen Steuererleichterungen. Wer die Zeche letzten Endes zahlen soll, wie die Gesamtrechnung genau aussieht, das ist fĂŒr viele schwer zu durchschauen. Sie werden darĂŒber auch nicht aufgeklĂ€rt. Der Chef des Deutschen Wirtschaftsforschungsinstituts, Marcel Fratzscher wirft den Parteien sogar vor, sie wollten mit ihren Wahlversprechen die WĂ€hlerinnen und WĂ€hler bewusst hinters Licht fĂŒhren. „Spitzenreiter sei die FDP mit 138 Milliarden Euro Steuererleichterungen grĂ¶ĂŸtenteils fĂŒr die Topverdiener, gefolgt von der Union mit 99 Milliarden, sowie SPD und GrĂŒne mit Entlastungen von 30 Milliarden und 48 Milliarden Euro.“ („Leere Versprechen?“, in: Frankfurter Rundschau, 3. Januar 2025)

Wie das finanziert werden soll und woher, bei Aufrechterhaltung der Schuldenbremse, die Mittel fĂŒr die dringend notwendigen Investitionen in die Infrastruktur (Straßen, Schienen, BrĂŒcken, Schulen usw.) kommen sollen, bleibe unklar, so Fratzscher. Der AfD-Propaganda, die das alles noch ĂŒberbietet, kann auf diese Weise wenig entgegen gesetzt werden.

Immerhin fordern SPD und GrĂŒne – wie die Linke und das BSW – die WiedereinfĂŒhrung einer Vermögenssteuer und, zum Teil, eine Erhöhung des Spitzensteuersatzes, wĂ€hrend die AfD wie die CDU/CSU und die FDP nur weniger Geld fĂŒr Arbeitslose, Arme und Asylsuchende ausgeben will, um den Haushalt zu sanieren.

Die Verschleierung und Umdefinierung des Verteilungskonflikts entspricht dem, was der in rechten Kreisen und Medien bis hin zur FAZ anerkannte, ansonsten wegen seiner NS-Verstrickung umstrittene Staatsrechtslehrer Carl Schmitt als „Wesen des Politischen“ benannt hat: Es gehe dabei immer darum, den Gegner oder Feind zu bestimmen. Schmitt meinte dies durchaus instrumentell, dezisionistisch und machiavellistisch – nicht etwa in dem Sinn, dass es darum gehe, herauszufinden, wer der wirkliche bzw. objektive Gegner oder Feind ist. Die falsche Feindbestimmung gehört, wenn es nĂŒtzt, vielmehr zum politischen Handwerkszeug.

AufklĂ€rung ĂŒber rechtspopulistische Propaganda

Über rechtspopulistische Propagandamethoden und Diskursstrategien aufzuklĂ€ren bleibt eine stĂ€ndige Aufgabe. Wenn man die Umdefinierung und Verschiebung des Verteilungskonflikts als Trick kenntlich machen und aufdecken kann, ergibt sich vielleicht die Möglichkeit, mit potentiellen WĂ€hler:innen der AfD ins GesprĂ€ch ĂŒber ihre Sorgen und Nöte zu kommen. Keiner wird schließlich einen Cent mehr Lohn oder Rente bekommen oder weniger Miete zahlen mĂŒssen, wenn die Grenzen gegen Zuwanderer noch dichter gemacht werden oder ihre „Remigration“ gefördert bzw. erzwungen wird.

Damit sollen die realen Probleme, die durch die Migration entstehen, nicht verschwiegen oder weggewischt werden. Deren Lösung ist ebenfalls mit der Verteilungsfrage verbunden – national wie international. Schließlich ist die Migration eine Folge der weltweiten Ungleichheit von Lebenschancen, die selbst unter anderem auch ein Resultat kolonialer und neokolonialer Ausbeutung ist. Die Migration ist nicht die „Mutter aller Probleme“, wie es der Innenminister Horst Seehofer von der CSU seinerzeit verkĂŒndete und wie es alle Rechtspopulisten nachsprechen – jĂŒngst gerade wieder in einem Interview nach dem AfD-Parteitag Björn Höcke. Diese Vertauschung von Ursache und Wirkung ist typisch fĂŒr rechte Propaganda.

Wenn die FDP im Wahlkampf plakatiert: „Migration: Auch guter Wille muss Grenzen setzen“, dann spricht sie eine Binsenwahrheit aus, deren Betonung in diesem Zusammenhang aber bedeutet, dass sie wie andere Parteien der „Mitte“ in der Migrationsfrage dem Druck von rechts nachgibt. Denn es geht ihr hier wie den anderen keineswegs darum, die Ursachen von Flucht und illegaler Zuwanderung in den Blick zu nehmen und etwas dagegen zu tun, sondern nur um „Grenzen setzen“, d.h. um Abwehr und Abschiebung. Das Migrationsthema eignet sich wie kein anderes als ProjektionsflĂ€che fĂŒr Ängste vor Krisen, sozialem Abstieg und Kontrollverlust und als Spielfeld fĂŒr Ersatzhandlungen.

Einen anderen Propaganda-Trick hat Alice Weidel gerade im GesprĂ€ch mit Elon Musk vorgefĂŒhrt. Um die VorwĂŒrfe gegen die AfD, rechts oder „Nazi“ zu sein abzuwehren, drehte sie den Spieß um und behauptete, Hitler sei „Kommunist“ gewesen. Beweis: Er habe schließlich seine Partei „sozialistisch“ genannt und Unternehmen verstaatlicht. Sie nahm damit nicht nur die sozialdemagogische Maskierung der Nazis ernst, die den Zweck hatte, LohnabhĂ€ngige und kleine SelbststĂ€ndige fĂŒr sich zu gewinnen, sondern setzte noch einen drauf. Machten Hitler und die Seinen aus Antikapitalismus Antisemitismus, so versuchte Weidel aus Antifaschismus Antikommunismus zu machen, um das gĂ€ngigste Feindbild zu bedienen und sich selbst und die AfD aus dem Schneider zu bringen.

Was zu tun wÀre

Gegen die angebliche „Alternative fĂŒr Deutschland“ hilft letzten Endes nicht eine fĂŒr die meisten eher abstrakt bleibende Beschwörung von Freiheit und Demokratie, sondern eine wirklich alternative Politik: Umverteilung von oben nach unten statt umgekehrt; Maßnahmen gegen die fortschreitende Umweltzerstörung und drohende Klimakatastrophe nicht auf Kosten Geringverdienender, sondern mit sozialem Ausgleich; EinschrĂ€nkung und demokratische Kontrolle wirtschaftlicher Macht; Orientierung auf eine Gemeinwohlökonomie. .

Eine solche Politikwende wĂ€re im Interesse der Mehrheit der BĂŒrgerinnen und BĂŒrger. Warum gelingt es gegenwĂ€rtig kaum oder nicht genĂŒgend, dieses Interesse geltend zu machen? Warum verzeichnen stattdessen rechte Parteien Wahlerfolge? DafĂŒr gibt es verschiedene ErklĂ€rungen – einige Aspekte seien hier genannt.

Einer ist sicherlich, dass es bequemer und ungefĂ€hrlicher erscheint, den eigenen Unmut auf dafĂŒr bereitgestellte SĂŒndenböcke zu lenken, statt auf die tatsĂ€chlichen Ursachen der Beschwerden. Auch gibt es die bekannte Kluft zwischen objektiv richtigen Erkenntnissen und subjektivem Handeln. So sind viele fĂŒr mehr Umweltschutz, kaufen sich aber Waren, die sie bei kritischer ÜberprĂŒfung gar nicht unbedingt benötigen oder deren ökologischer Fußabdruck im VerhĂ€ltnis zu ihrem Gebrauchswert viel zu hoch ist.

Diese WidersprĂŒche im Bewusstsein hat Antonio Gramsci einmal mit der Überlagerung von Schichten des Denkens, Wissens und FĂŒhlens erklĂ€rt, die sich aus vielfĂ€ltigen Einwirkungen und Erfahrungen herausbilden. So macht in der eingangs zitierten Umfrage zur wirtschaftlichen Ungleichheit einerseits eine Mehrheit den „Einfluss von Reichen“ fĂŒr diese Ungleichheit verantwortlich, andererseits glauben immerhin 40 Prozent, „dass einige Menschen einfach hĂ€rter arbeiten als andere und damit eine Einkommenskluft entsteht. FĂŒr weitere 39 Prozent spielt dieser Faktor zumindest eine gewisse Rolle.“ Das heißt, dass die meritokratische Ideologie von der Leistungsgesellschaft immer noch so tief verankert ist, dass sie sich entgegen allen Tatsachen und sogar entgegen dem besseren Wissen behauptet. Denn wer könnte im Ernst meinen, dass die Quandt-Erbin Susanne Klatten ihren „Stundenlohn“ von 1,15 Mio. Euro durch „harte Arbeit“ verdient hat?

Auch erschwert bisher die Aufsplitterung in Szenen und Milieus, die Vereinzelung der Menschen und die zunehmende Virtualisierung sozialer Kontakte, das sich Einschließen in „Meinungsblasen“ und „Echokammern“ Gleichgesinnter, dass sich ein breiteres gesellschaftliches Protestpotential bilden kann.

Es gibt außerdem immer die Versuchung, sich vom Schein, von der Performance blenden zu lassen. WutsprĂŒche gegen das Establishment und radikales Auftreten tĂ€uschen darĂŒber hinweg, dass es sich bei neurechten Bestrebungen – wie schon ihre Bezugnahme auf die „Konservative Revolution“ der 1920er Jahre zeigt – letzten Endes nur um eine Rebellion im Dienste des Bestehenden handelt.

Rechte Verschwörungsmythen werden attraktiv, wenn man den Geheimnissen der Kapitalverwertung nicht auf die Spur kommen kann oder will. Dann erscheinen die Gewinnmacherei und deren politische Absicherung als Ergebnis der Machenschaften mÀchtiger Personen, nicht als etwas Systemisches und Systembedingtes, in dem man selbst als Lohn- oder GehaltsabhÀngiger und als Konsument eine Rolle spielt, also auch die Chance hÀtte, etwas zu verÀndern oder anders zu machen.

Der Rechtspopulismus und die extreme Rechte formulieren eine in AnsĂ€tzen vorhandene Kritik am kapitalistischen Wirtschaftssystem und die wachsende Desillusionierung ĂŒber Parteien und ihre Politik in personalisierende und dĂ€monisierende Narrative um. Diese sind wirkungsvoll, fĂŒr viele faszinierend und verfĂŒhrerisch. Deshalb werden Organisationen und Agenturen, die sie verbreiten, wie man nicht nur in den USA gerade sieht, auch von Reichen und MĂ€chtigen unterstĂŒtzt und finanziert.

 

 

 

Die Steuertricks der Großkonzerne

Unter diesem Titel berichtete Christine Dankbar am 12. Februar 2024 im Wirtschaftsteil der Frankfurter Rundschau ĂŒber eine neue Studie des Wirtschaftsexperten Christoph Trautvetter vom Netzwerk Steuergerechtigkeit. Der Titel ist ein WiedergĂ€nger. Gibt man ihn bei Google in die Suchmaske ein, erscheinen etliche Artikel mit gleich oder Ă€hnlich lautenden Überschriften aus den letzten Jahrzehnten. Es hat sich offenbar nicht viel geĂ€ndert, trotz aller ReformbemĂŒhungen in den USA, der EuropĂ€ischen Union und den Staaten der OECD.

Gerade die internationalen Digitalriesen wie Google schaffen es nach wie vor, sich trotz exorbitanter UmsĂ€tze und traumhafter Gewinnmargen weitgehend um Steuerzahlungen zu drĂŒcken. Ihre Hauptmethode dabei ist die geschickte Verlagerung von Gewinnen.

Die neue Studie entstand im Auftrag der Linken im Europaparlament. Grundlage fĂŒr sie waren die GeschĂ€ftsberichte dreier Großunternehmen, die in der EU aktiv sind: Booking.com, Microsoft und Alphabet (der Mutterkonzern von Google).

Dabei zeigt das Beispiel von Booking.com in schlagender Weise, dass zur Steuervermeidung nicht einmal mehr eine Steueroase notwendig ist. Der Hauptsitz des Unternehmens, eines der wenigen großen europĂ€ischen Digitalkonzerne, sind die Niederlande. Hier arbeiten weniger als die HĂ€lfte der mehr als 10 000 Angestellten des Konzerns – doch der weitaus grĂ¶ĂŸte Teil des Gewinns fĂ€llt in diesem Land an.

Wie ist das möglich? Booking.com hat in 71 LĂ€ndern Tochtergesellschaften, deren Angestellte aber nach geltendem Steuerrecht nur sogenannte Supportdienste leisten, fĂŒr die sie vom Mutterkonzern entlohnt werden. Der Löwenanteil der Gewinne wird auf diese Weise scheinbar in den Niederlanden generiert. Dort wird er mit einem effektiven Niedrig-Steuersatz von 15 bis 16 Prozent belastet. Danach werden die Gewinne ĂŒber eine britische Zwischengesellschaft in die US-amerikanische Zentrale transferiert.

„Diese Struktur vermeidet Steuern auf drei Ebenen“, heißt es in der Studie: „Über den hohen Gewinnanteil der Niederlande und den dortigen Steuervorteil, bei der Umsatzsteuer sowie bei der Besteuerung der GewinnausschĂŒttung.“ Insgesamt habe sich Booking.com auf diese Weise zwischen 2005 und 2022 Steuerzahlungen in Höhe von 3,6 bis 4 Milliarden Euro erspart – oder, wie man auch sagen könnte, als Zusatzgewinn legal ergaunert. (dem Gemeinwesen entwendet)

In Wirklichkeit ist es noch grotesker: Normalerweise mĂŒssen Firmen in den Niederlanden 25 Prozent Unternehmenssteuer zahlen. Doch 2010 erfand man zur „Wirtschaftsförderung“ fĂŒr „innovative TĂ€tigkeiten“ einen reduzierten Steuersatz von 9 Prozent. Diese „Innovation Box Tax“ trĂ€gt den passenden Spitznamen „niederlĂ€ndische SparbĂŒchse“. Der niederlĂ€ndische Staat hat dennoch etwas davon: Wegen seiner hohen Gewinne zahlte Booking.com von 2003 bis 2021 geschĂ€tzte mehr als vier Milliarden Euro Steuern. Die entgingen den anderen Staaten, in denen der Konzern Niederlassungen hat.

Auch Microsoft hat seine Methode, Steuern durch Gewinnverschiebungen zu vermeiden. Sie sieht anders aus als bei Booking.com. Microsoft geht in drei Schritten vor. ZunĂ€chst werden die immateriellen Vermögenswerte, also beispielsweise die Programmcodes fĂŒr Softwareprodukte wie Windows in den USA entwickelt. Diese Vermögenswerte werden dann ins Ausland transferiert – in Steuerparadiese wie Irland, Puerto Rico und Singapur. Danach erst werden sie den Tochtergesellschaften in den einzelnen LĂ€ndern zur VerfĂŒgung und in Rechnung gestellt. So wird ein Großteil der Gewinne steuersparend erwirtschaftet.

Obwohl beispielsweise in Irland bestimmte Steuervermeidungsmodelle mittlerweile kassiert wurden, erfreut sich Microsoft immer noch an den Vorteilen des dortigen Standorts: Laut GeschÀftsberichten bezahlte Microsoft in den Jahren 2020/21 etwa drei Milliarden US-Dollar Steuern in Irland, was einer Steuerquote von 7,2 Prozent entspricht. Das ist erheblich geringer als der offizielle Steuersatz von 12,5 Prozent.

Auch Alphabet nutzte die irischen VerhĂ€ltnisse, hat aber den grĂ¶ĂŸten Teil seiner Gewinne wieder in die USA zurĂŒcktransferiert. Die Steuerquote des Konzerns sank dennoch weiter ab: Im Jahr 2022 wurden gerade einmal 15,9 Prozent an Steuern gezahlt. Alphabet machte sich dabei eine Kombination von Steuerprivilegien zunutze.

Der Dreh ist bei allen Unterschieden immer der gleiche: Die Gewinne werden dorthin verschoben, wo am wenigsten Steuern anfallen. Digitalkonzernen fÀllt das begreiflicherweise leichter als Industriefirmen. Sie handeln mit immateriellen Werten und Dienstleistungen, die sich bequemer und unauffÀlliger transferieren lassen.

In Italien und Frankreich wird mittlerweile in diesen ZusammenhĂ€ngen ermittelt, in Deutschland jedoch bisher nicht. Nicht umsonst hat ja die Bundesrepublik den Ruf, innerhalb von Europa ein Steuerparadies zu sein. Die neue Studie belegt aber vor allem, dass die bisherigen Reformen nicht ausreichten und dass Steuerschlupflöcher in der EU demzufolge viel konsequenter geschlossen werden mĂŒssen.

„Die Tech-Giganten nutzen alle Tricks, um ihre Milliarden-Profite kleinzurechnen“, kommentiert Martin Schirdewan, Vorsitzender der Linkspartei und Spitzenkandidat bei den Wahlen zum europĂ€ischen Parlament, das Ergebnis der Studie. „Es kann doch nicht sein, dass Booking.com weniger Steuern zahlt als ein mittelstĂ€ndisches Unternehmen aus Franken.“ Bisher kann es genau das.

Quellen:

Christine Dankbar: „Neue Studie deckt Steuertricks auf: So drĂŒcken sich Großkonzerne vor Abgaben“,
Frankfurter Rundschau (Online) vom 11. Februar 2024
https://www.fr.de/wirtschaft/steuertricks-tech-konzerne-booking-microsoft-alphabet-europa-linke-schirdewan-92826722.html 

„Digitalkonzerne fair besteuern!“, Autor: Christoph Trautvetter, Studie im Auftrag von: Martin Schirde-wan, Mitglied des EuropĂ€ischen Parlaments und Ko-Vorsitzender der Fraktion The Left im EuropĂ€i-schen Parlament, BrĂŒssel, 2024
https://www.netzwerk-steuergerechtigkeit.de/wp-content/uploads/2024/02/Digitalkonzerne-fair-besteuern-DIE-LINKE-Copy.pdf 

 

 

 

 

 

 

Regime Change von rechts?

Martin Sellner gehört zu den stĂ€ndigen Autoren der Zeitschrift „Sezession“, die bis zu dessen Auflösung vom Institut fĂŒr Staatspolitik, dem neurechten Thinktank Götz Kubitscheks in Schnellroda (Sachsen-Anhalt)  herausgegeben wurde. Von 2015 bis 2023 war er Sprecher der IdentitĂ€ren Bewegung in Österreich. Ende November 2023 trug er bei dem von der investigativen Plattform Correctiv aufgedeckten Treffen von AfD-Mitgliedern und anderen Rechten in einer Potsdamer Villa einen „Masterplan“ zur „Remigration“ von FlĂŒchtlingen und „nicht assimilierbaren“ Eingewanderten vor. Dazu hat er inzwischen auch ein weiteres Buch im selben Verlag wie das hier rezensierte vorgelegt.

Regime Change von rechts – schon der Titel verweist darauf, worum es Sellner vordringlich geht: Die Umfunktionierung und Neubewertung öffentlichkeitswirksamer Begriffe. Stammt regime change aus dem Vokabular westlicher politischer Strategen, die darunter den „Systemwechsel von autoritĂ€ren Regimen zu Demokratien“ (Wikipedia) verstehen, so will Sellner einen anderen, in gewisser Weise entgegengesetzten Richtungswechsel. Er nennt es „Orbanisierung“, also den ungarischen Weg zu einer gelenkten Demokratie. Militante Strategien lehnt er dabei gleichermaßen ab wie ein bloßes Vertrauen auf parlamentarische Verfahren. Die begrenzte Regelverletzung hat er ebenso wie anderes den linken Bewegungen entlehnt und bei den IdentitĂ€ren schon mit mehr oder weniger Erfolg praktiziert. Er hĂ€lt viel von „anschlussfĂ€higer Provokation“.

Die Umwertung und Platzierung des Begriffs „Remigration“ in der Öffentlichkeit ist ein weiteres Beispiel. UrsprĂŒnglich ein neutraler wissenschaftlicher Begriff fĂŒr die RĂŒckwanderung von Migrierten, wird er von Sellner und der AfD als Bezeichnung fĂŒr die von ihnen propagierte forcierte Abschiebung von AuslĂ€ndern ohne Aufenthaltstitel benutzt, aber auch fĂŒr das HerausdrĂ€ngen von straffĂ€llig Gewordenen und Unangepassten aus dem Land, die bereits einen deutschen Pass besitzen. Dabei soll es nach Sellner juristisch korrekt und möglichst human zugehen, wĂ€hrend der ThĂŒringer AfD-Chef Björn Höcke, der Sellners BĂŒcher und PlĂ€ne enthusiastisch begrĂŒĂŸt, in diesem Zusammenhang, eine Formulierung des Philosophen Sloterdijk aufgreifend, von einer dazu notwendigen „wohltemperierten Grausamkeit“ spricht.

Dass „Remigration“ wegen der Berichte ĂŒber das Potsdamer Treffen und der darauf folgenden Welle von Massendemonstrationen gegen rechts als Begriff eine steile Karriere in den Medien erlebte, wertet Sellner als großen Erfolg. Auch dass das Wort zum „Unwort des Jahres 2023“ erklĂ€rt wurde, nutze seiner Bekanntheit. Es mit dem richtigen, rechten Inhalt zu fĂŒllen sei nun die nĂ€chste Aufgabe. Das entspricht dem im Buch ausgebreiteten Konzept, auf lĂ€ngere Sicht eine „Umwertung aller Werte“ (Nietzsche) voranzubringen, die Definitionshoheit ĂŒber Begriffe zu erreichen oder das Wording und Framing, wie es im denglischen Neusprech heißt, zu bestimmen. Es geht um einen Kampf um die kulturelle Hegemonie, die die Voraussetzung dafĂŒr sei, politische Macht zu erringen. Darin folgt Sellner wie die Neue Rechte seit langem dem, was Antonio Gramsci in Mussolinis Kerker fĂŒr die italienische kommunistische Partei als erfolgversprechende Strategie entwickelt hat. BerĂŒhrungsĂ€ngste kennen sie dabei nicht. Ganz am Ende seines Buches zitiert Sellner sogar zustimmend aus Lenins „Was tun?“.

SelbstverstĂ€ndlich ist das alles Taktik. Schließlich geht es darum, eine Revolution im Dienste des Bestehenden zu inszenieren. Sellner nennt sie Reconquista – nicht zufĂ€llig ist das auch die Bezeichnung fĂŒr die Wiedereroberung muslimisch besetzter Territorien im mittelalterlichen Spanien, die nicht nur mit der Zwangschristianisierung oder Vertreibung der Mauren, sondern auch mit der der Juden einherging.

An keiner Stelle seines Buches findet sich bei Sellner eine Erkenntnis oder Kritik dessen, was das Wesen der Kapitalverwertung ausmacht oder auch nur eine ernsthafte Beschreibung von deren Krisen mitsamt ihren katastrophalen Auswirkungen auf Mensch und Natur. Alles erscheint vielmehr in erster Linie als bloß kulturelles bzw. ethnisches PhĂ€nomen und Problem. Dementsprechend sei das Hauptziel des angestrebten Regime Changes von rechts die „Erhaltung der ethnokulturellen IdentitĂ€t“ des deutschen Volkes. Ohne sie sei alles nichts. Es gehe gegen den „großen Austausch“ weiter Teile der Bevölkerung durch Fremde als perfiden Plan „globalistischer Eliten“, gegen den „universalistischen Schuldkult“, den die SiegermĂ€chte nach dem Zweiten Weltkrieg Deutschland aufgezwungen hĂ€tten, um es klein zu halten. Erst danach sei eine BeschĂ€ftigung mit der sozialen oder ökologischen Frage sinnvoll, bei der es selbstverstĂ€ndlich unterschiedliche Meinungen und LösungsansĂ€tze geben könne. Sellner verspricht: „FĂŒr eine ‚identitĂ€re Einheitsfront‘ muss niemand seine Überzeugung aufgeben.“

Man sieht, dass er sich hier den Weg zu BĂŒndnissen aller Art offen halten will, nicht nur zu einer Querfront mit Linken. Wie ĂŒberhaupt Sellners Buch eine Wendigkeit und FlexibilitĂ€t beweist, die man Vertretern der extremen Rechten vielleicht nicht so ohne weiteres zutraut. Sellner hat nicht nur Gramsci gelesen, den er mehrfach zitiert, sondern auch beispielsweise den US-amerikanischen Protestforscher Gene Sharp und andere einschlĂ€gige Literatur, der er wesentliche Einsichten in das Entstehen von Bewegungen und die Möglichkeiten zu ihrer Beeinflussung verdankt. Nicht umsonst bezeichnet Björn Höcke Sellners Opus als „Handbuch fĂŒr die deutsche Volksopposition“. Über viele Seiten werden dazu sehr konkrete Handlungsanweisungen gebracht und RatschlĂ€ge fĂŒr alle FĂ€lle vermittelt.

Aufstand der Kulturen

Martin Sellner beruft sich in seinem Buch auf Alain de Benoist, der fĂŒr die französische Nouvelle Droite als erster die „metapolitische“ Umfunktionierung linker TheorieansĂ€tze und Begriffe fĂŒr die Zwecke der Rechten vorgenommen hat. Deshalb hier aus dessen Manifest „Aufstand der Kulturen” von 1999 noch einige Zitate, die Sellners ideologischen Hintergrund beleuchten können. Da ist beispielsweise vom „westlichen Imperialismus” die Rede, gegen den „die Völker” kĂ€mpfen sollen. FĂŒr die Einwanderung von Menschen aus anderen Kulturen wird die „Logik des Kapitals” verantwortlich gemacht, die „den Menschen auf den Zustand einer Ware” reduziere, „deren Standort man verlegen” kann. Weltweit dominiere eine „Neue Klasse”, die ĂŒberall den „gleichen Menschentypus” erzeuge: „Kalte Sachkundigkeit, von der Wirklichkeit losgelöste RationalitĂ€t, abstrakter Individualismus, ausschließlich auf Nutzen ausgerichtete Überzeugungen
”

Ein Kernsatz lautet: „Gegen die Allmacht des Geldes, der obersten Macht in der modernen Gesellschaft, gilt es, die Trennung von Reichtum und politischer Macht möglichst durchzusetzen.”
Die alte Unterscheidung zwischen „schaffendem” und „raffendem Kapital” klingt von Ferne in folgender Formulierung an: „Der Industriekapitalismus wurde allmĂ€hlich von einem Finanzkapitalismus beherrscht, der kurzfristig eine HöchstrentabilitĂ€t auf Kosten des tatsĂ€chlichen Zustands der Nationalökonomien und des langfristigen Interesses der Völker anstrebt”.
Wenn der Widerspruch nicht zwischen Kapital und Arbeit, sondern zwischen „Geld” und „Volk” bzw. den „Interessen der Völker” gesucht und gefunden wird, könnte es weiter gehen bis zu einer Ethnisierung des „schlechten” Kapitals – als „angelsĂ€chsisches” oder, bei den Neonazis, „jĂŒdisches” Finanzkapital. Alain de Benoist – wie auch Sellner – geht nicht so weit. Er begnĂŒgt sich mit der Ablenkungs- und SĂŒndenbockfunktion, die der Begriff des internationalen „Finanzkapitalismus” bereits bietet.
So lĂ€uft trotz des Einsatzes von viel scheinbar kapitalismuskritischem Vokabular doch wieder alles auf die Botschaft von der Verteidigung der nationalen und kulturellen IdentitĂ€t gegen den christlichen, aufklĂ€rerischen oder sozialistischen „Universalismus” hinaus. „FĂŒr starke IdentitĂ€ten”, „FĂŒr das Recht auf Verschiedenheit”, „Gegen die Immigration” sind die charakteristischen Forderungen dazu in den KapitelĂŒberschriften des Manifests. Der Mensch wird im Stil von Konrad Lorenz und IrenĂ€us Eibl-Eibesfeldt als „territoriales Tier” bezeichnet; seine „Entwurzelung” sei „eine soziale Pathologie unserer Zeit” (zit. nach Alain de Benoist: Aufstand der Kulturen – EuropĂ€isches Manifest fĂŒr das 21. Jahrhundert, Junge Freiheit Verlag 2019).

 

Martin Sellner: Regime Change von rechts. Eine strategische Skizze. Verlag Antaios, Schnellroda, 4., ĂŒberarbeitete Auflage, Januar 2024. 304 Seiten, 20 Euro. ISBN: 978-3-949041-54-9

 

 

 

 

„Wir werden Honig haben“ – Bee-Washing als Form von Greenwashing

Satirische Sendungen im Fernsehen sind ein Refugium fĂŒr kritische Geister. Ein Lichtblick in der allabendlichen FernsehwĂŒste aus immer mehr Krimis ist das jede Woche nach der Heute-show kommende ZDF Magazin Royale mit Jan Böhmermann. Hier wird mit investigativen Mitteln gearbeitet, werden Schutzbehauptungen und Propagandaformeln enttarnt und wenig bekannte Tatsachen in einer lockeren und lustigen Form vermittelt, die sicherlich nicht nach jedermanns Geschmack ist, aber sich die Abneigung von Rechts redlich verdient hat.

Wer weiß denn schon, dass das in den Medien vielbeschworene Bienensterben eine Legende ist, beziehungsweise eine interessegeleitete Halbwahrheit? Nur zu gerne glauben wir sie, weil das in den letzten Jahrzehnten sich beschleunigende Insektensterben als Indikator fĂŒr die Umweltzerstörung mittlerweile allseits bekannt ist. Die weltweit schwindende BiodiversitĂ€t wird zu Recht als ebenso dramatisch und die Lebensgrundlagen der Menschheit bedrohend angesehen wie der Klimawandel.

In seiner Sendung vom 3. November 2023 stellte Böhmermann klar, dass die abnehmende Zahl von Bienenvölkern sich nur auf Wildbienen bezieht, wĂ€hrend sich bei den Zuchtbienen eine gegenteilige Entwicklung zeigt. Hier ist sogar eine erhebliche Zunahme zu verzeichnen. Das hat nicht nur damit zu tun, dass Honig ein begehrtes Nahrungs- und Genussmittel ist, sondern auch damit, dass es immer beliebter wird, sich eine Bienenzucht als Mittel zur Verbesserung des eigenen Images zuzulegen. Hier hat sich ein ganz neues GeschĂ€ftsmodell aufgetan: Der Verkauf und die Vermietung von Bienenstöcken an Firmen, die damit einer Auflage der EU nachkommen wollen, ihre „Nachhaltigkeit“ zu demonstrieren.

Ein besonders bezeichnendes Beispiel dafĂŒr ist die Waffenschmiede Heckler und Koch. Böhmermann zitierte aus einem Artikel der Neuen Rottweiler Zeitung vom 27. August 2020, in dem unter dem Titel „Heckler und Koch: Von Waffen und Bienen“ ĂŒber die jĂ€hrliche AktionĂ€rsversammlung des Unternehmens berichtet wird. Darin heißt es – etwas ausfĂŒhrlicher als in der Sendung gezeigt: „Bei der Produktion in Oberndorf achte man auf Nachhaltigkeit und Ressourcenschonung. Dank sparsamerer Maschinen habe man den Energieverbrauch um 20 Prozent und den CO2 Ausstoß um 25 Prozent gesenkt. Geplant sei der Bau eines Blockheizkraftwerkes. Dienstwagen seien kĂŒnftig nur noch Hybridfahrzeuge, Mitarbeiter könnten E-bikes leasen. Und weiter kĂŒndigte Koch einen ersten Schritt zur Konversion an: ‚Wir werden auf dem BetriebsgelĂ€nde Bienenvölker ansiedeln‘, kĂŒndigte Koch an, ‚wir werden Honig haben.‘“

Gut gemeint oder objektiv zynisch? Jedenfalls könnten die WidersprĂŒche und der Widersinn der herrschenden Produktionsweise kaum besser zusammengefasst werden: Auch bei der Herstellung von Menschenvernichtungsmitteln gilt es, nachhaltig zu sein und Ressourcen zu schonen. Dass die Gewinnerzielung dabei nicht zu kurz kommen soll, versteht sich von selbst. Und das alles wird mit dem sentimentalischen Versprechen garniert, dass man als ersten kleinen Schritt zur RĂŒstungskonversion Honig produzieren werde.

Ein zugegeben krasses Beispiel fĂŒr das, was nach dem Vorbild des Begriffs Greenwashing „Bee-Washing“ genannt wird: Die Vorspiegelung eines menschen- und naturfreundlichen, also gebrauchswertorientierten Produzierens bei Aufrechterhaltung des Profitprinzips der Tauschwertproduktion. Die fleißigen Bienen eignen sich hervorragend dazu, einen „grĂŒnen Kapitalismus“ zu suggerieren.

Böhmermann stellte diesem „Nutztier“, das an dritter Stelle nach Schwein und Rind kommt, in seiner Sendung einen anerkannten SchĂ€dling gegenĂŒber: den BorkenkĂ€fer, der als „Feind Nummer eins“ unseren guten alten deutschen Wald durch rasante Vermehrung und ĂŒbergroße Fresslust bedrohe. So die Legende. Die Wirklichkeit sieht anders aus. Die WĂ€lder in Deutschland sind erst nach dem Zweiten Weltkrieg mit schnell wachsenden Fichten aufgeforstet worden, die nicht mehr so resistent sind wie der traditionelle Mischwald. Es ging um ProfitabilitĂ€t, nicht um nachhaltiges Wachstum. Die Folgen sind nun massenhaft in den immer wĂ€rmeren Sommern durch Wassermangel und Hitzestress absterbende und von den heftiger werdenden StĂŒrmen umgelegte Nadelhölzer. Die sind ein bevorzugtes Fressen fĂŒr den BorkenkĂ€fer. Der aber bereitet durch sein Tun das Terrain fĂŒr andere Insekten – und Wildbienen! Auf lange Sicht wĂŒrde er sogar zum Wiedererstehen eines den neuen klimatischen Bedingungen angepassteren Mischwaldes beitragen.

An dieser Stelle brachte Böhmermann am Beispiel von Biene und BorkenkĂ€fer eine Erkenntnis auf den Punkt, die auch zum VerstĂ€ndnis anderer Formen der falschen und manipulativen Feindbestimmung und der Ablenkung von den wahren Ursachen der Misere dienen könnte: „Wir lieben die Honigbiene, weil wir sie ausbeuten können und hassen den BorkenkĂ€fer, weil er uns die Ausbeutung des Waldes versaut. Es geht gar nicht um BorkenkĂ€fer gegen Biene. Der wahre Kampf ist Mensch gegen Natur. Und raten Sie mal, wer den gewinnt. Kleiner Tipp: Nicht wir, nicht wir.“

Mehr an AufklÀrung ist von einer Satire-Sendung kaum zu erwarten.

Zum Gedenken an Erich Schöndorf (1947 – 2023)

„Gesellschaften haben offenbar nicht nur die Verbrecher, die
sie verdienen, sondern auch eine ihnen adÀquate Justiz. So
wird sich eine Autogesellschaft auch keine Richter erlauben,
die ihr das Liebste nehmen.“ Erich Schöndorf

Erich Schöndorf war nach seinem Studium der Rechtswissenschaft, das er mit einer Promotion bei Spiros Simitis abschloss, von 1977 bis 1996 Staatsanwalt in Frankfurt am Main. Die letzten zehn Jahre war er im Umweltdezernat tĂ€tig und vor allem mit dem „Holzschutzmittel-Verfahren“ befasst. Dabei ging es um die gesundheitlichen Folgen PCP- und lindanhaltiger Holzschutzmittel, die massenhaft vertrieben worden waren. Die Verurteilung zweier Manager des Herstellers Desowag, einer Tochterfirma des Bayer-Konzerns wegen Körperverletzung wurde im Nachhinein wieder aufgehoben. Das Unternehmen kam mit einer Geldspende fĂŒr Forschungszwecke davon. Die GeschĂ€digten gingen leer aus.

Nach dieser frustrierenden Erfahrung quittierte Schöndorf den Justizdienst. Unter dem Titel „ZermĂŒrbt und mĂŒde. Interne Querelen treiben einen Umweltstaatsanwalt aus dem Amt“ beschrieb Herbert Stelz in der ZEIT vom 6. September 1996 die VorgĂ€nge um den Prozess und die WiderstĂ€nde, mit denen sich Erich Schöndorf auseinandersetzen musste. Immerhin hatte er aber im Zusammenspiel mit Journalisten erreicht, dass der Fall bundesweit bekannt wurde und das Problembewusstsein fĂŒr Umweltgifte gewachsen war. Desowag und andere Firmen mussten bei der Produktion von Holzschutzmitteln fortan auf gesundheitsschĂ€dliche Stoffe verzichten.

Das langwierige und nicht von Erfolg gekrönte Gerichtsverfahren arbeitete Schöndorf in seinem Buch „Von Menschen und Ratten. Über das Scheitern der Justiz im Holzschutzmittel-Skandal“ auf. Es folgte „Strafjustiz auf Abwegen. Ein Staatsanwalt zieht Bilanz“. Dann wandte er sich als Autor eher literarischen Formen zu. Dem Thema Umweltverbrechen angemessen entstanden die Öko-Krimis „Feine WĂŒrze Dioxin“, „Das Projekt“ und „Terrorziel Wasser“, alle im Nomen-Verlag veröffentlicht. Zuletzt erschien das Hörbuch „Game over?“ im Verlag Libroletto.

1996 wurde Erich Schöndorf als Professor fĂŒr Umweltrecht und öffentliches Recht an die Fachhochschule Frankfurt am Main berufen. Viele Jahre war er aktiv im Bund fĂŒr Umwelt und Naturschutz (BUND) mit dem Schwerpunkt Klimaschutz. Als Mitglied bei Business Crime Control (BCC) war er seit 1998 Mitherausgeber der Zeitschrift BIG Business Crime, seit 2002 Mitglied im Vorstand und von 2011 bis 2021 Vorsitzender des Vereins.

 

„Umweltdelikte sind auch Wirtschaftsdelikte“

Unter dem Titel „Umweltdelikte sind auch Wirtschaftsdelikte“ hat Schöndorf in BIG Nr. 4/2014 beschrieben, wie er Ende der 1990er Jahre an der Fachhochschule Frankfurt mit Hans See und dem von ihm zusammen mit anderen gegrĂŒndeten Verein BCC in Kontakt kam und wie das seinen Blick auf Umweltdelikte verĂ€nderte: „Als reinrassiger ‚Öko‘ war ich ganz auf eine Verfolgung von Straftaten fixiert, die dem Schutz von UmweltgĂŒtern wie Wasser, Boden und Luft dienen sollte. Die wirtschaftliche Dimension dieser Verfahren hatte ich zunĂ€chst komplett ausgeblendet. Ich war in UmweltverbĂ€nden und BĂŒrgerinitiativen zuhause und hatte mich im Kampf um die Startbahn West (des Frankfurter Flughafens) engagiert.“

Über den von ihm 12 Jahre lang als Staatsanwalt gefĂŒhrten Holzschutzmittel-Prozess schrieb er dementsprechend selbstkritisch: „Zahlreiche HĂ€uslebauer und Heimwerker waren durch die Anwendung giftiger Lasuren krank geworden und ich hatte im Dschungel der Toxikologie mit ihren Grenzwertproblemen und biochemischen Wirkmechanismen den wirtschaftsrechtlichen und insbesondere den wirtschaftskriminellen Hintergrund des Verfahrens schlicht verkannt. Die Firma hatte nĂ€mlich ihre Giftchargen betrĂŒgerisch an den Mann gebracht, indem sie ĂŒber die GefĂ€hrlichkeit ihrer Produkte nicht aufgeklĂ€rt hatte. Neben dem Umweltdelikt der Giftfreisetzung hatte ich es quasi unbemerkt auch noch mit einem Betrug zu tun.“

Dieser Betrug diente der Gewinnerzielung und Gewinnmaximierung, wie auch bei anderen derartigen Delikten. “Wer die Umwelt schĂ€digt“, schrieb Schöndorf in seinem Artikel, „tut das in der Regel nicht aus Lust an der Zerstörung, am Kaputtmachen, sondern weil er damit Geld verdienen will. Der Unternehmer, der seine giftigen AbwĂ€sser in einen Fluss leitet, spart die Kosten fĂŒr Aufbereitung und Reinigung. Der Entsorger, der den ihm anvertrauten Bauschutt in die Landschaft kippt, statt ihn ordnungsgemĂ€ĂŸ zu recyclen, spart ebenfalls die hohen GebĂŒhren der Wiederverwertungsanlage. Und die BĂ€ume am Amazonas fallen deswegen der MotorsĂ€ge zum Opfer, weil das Palisander- und Mahagoniholz in Amerika oder Europa reißenden Absatz findet und die gerodeten FlĂ€chen anschließend dem gewinnbringenden Sojaanbau dienstbar gemacht werden können.“

 

„Die LĂŒgen der Experten“

Im Holzschutzmittel-Prozess hatte Erich Schöndorf als Staatsanwalt mit SachverstĂ€ndigen zu tun, die ganz im Sinne des beklagten Unternehmens einen Zusammenhang zwischen den giftigen Inhaltsstoffen des Produkts und den Krankheitsbildern bei Anwendern nicht bestĂ€tigen konnten beziehungsweise leugneten. Diese Erfahrung hat er in seinem Essay „Die LĂŒgen der Experten“ im SPIEGEL Nr. 23/1999 pointiert zur Sprache gebracht.

Auf die Ärzteschaft könnten die Betroffenen kaum hoffen, schrieb Schöndorf. In deren StudienplĂ€nen sei Toxikologie oder gar Umweltmedizin nicht vorgekommen. Den „alltĂ€glichen Chemikalienwahnsinn“ und seine Folgen fĂŒr die Gesundheit hĂ€tten sie daher nicht auf dem Schirm. Aber „was bisher als stille Katastrophe von den Verantwortlichen totgeschwiegen und mit allerlei Tricks unter der Decke der marktwirtschaftlichen NormalitĂ€t gehalten werden konnte“ breche nun auf.

Nach bitteren Erfahrungen mit der Schulmedizin hofften viele Betroffene auf die Justiz. „Bislang allerdings ohne durchschlagenden Erfolg. Kaum ein KlĂ€ger gewinnt, selten fĂŒhrt eine Strafanzeige zum Ziel.“ Es stelle sich die Frage, „warum die Justiz AnsprĂŒche der Opfer des technischen Fortschritts meist vom Tisch wischt – und das, obwohl die Betroffenen nicht weniger als das Grundrecht auf Leben und körperliche Unversehrtheit einklagen.“

Schöndorf referierte eine naheliegende ErklĂ€rung: „Obrigkeitsorientiert, wie er nun einmal ist, fĂŒhle der Justizapparat sich den MĂ€chtigen verpflichtet, der Politik und der Wirtschaft und deren heiliger Kuh, der Marktwirtschaft. Die garantiere Massengewinn ĂŒber Massenkonsum, der nur mittels kaufbarer Produkte funktioniere. Kaufbare – also billige – Produkte seien aber nicht unbedingt sichere Produkte. SchĂ€den seien somit programmiert, im ĂŒbergeordneten Interesse aber auch hinzunehmen. Und sowieso gebe es keinen Fortschritt ohne Risiko.

Ob die Justiz wirklich diese Logik – es ist die Logik der Konzerne, die nur die eigenen Gewinne sehen und die Kehrseite der Medaille ignorieren – ĂŒbernommen hat? Es wĂ€re grober Unfug, wenngleich die Justiz immer wieder fĂŒr Überraschungen gut ist. Trotzdem, andere Interpretationen des justiziellen Mißstandes liegen nĂ€her.“

Richter und StaatsanwĂ€lte dĂŒrften und mĂŒssten sich fremden Sachverstands bedienen, um die Sache, die verhandelt wird, in allen Einzelheiten zu verstehen, das FĂŒr und Wider abwĂ€gen zu können und zu einem Urteil zu kommen. Sie könnten also nach Belieben Gutachter aus Wissenschaft und Praxis bestellen. Und da liege das Problem, so Schöndorf.

„Prominente Lehrstuhlinhaber, internationale KapazitĂ€ten, doppelt und dreifach Promovierte bevölkern die GerichtssĂ€le. Und trotzdem gibt es keine Gerechtigkeit fĂŒr Chemikalienkranke.

Oder gerade deswegen? Vor wenigen Jahren wurde das Problem noch unter dem Begriff der kÀuflichen Wissenschaft gehandelt. Mittlerweile ist man deutlicher geworden und spricht von WissenschaftskriminalitÀt.

Zahlreiche SachverstĂ€ndige begutachten einfach falsch. Sie irren nicht, sie lĂŒgen. Und sie lĂŒgen mit KalkĂŒl, immer zugunsten des am Verfahren beteiligten wirtschaftlich MĂ€chtigen, des Unternehmens, des Konzerns, des Herstellers. Nie zum Vorteil der kranken KlĂ€ger. Sie bestreiten den Zusammenhang zwischen Schadstoff und Schaden, setzen zumindest entsprechende Zweifel in die Welt. Und die genĂŒgen, um den Prozesserfolg des Opfers zu vereiteln.

Was die SachverstÀndigen da tun, ist kein Freundschaftsdienst, sondern Teil eines GeschÀfts: Unwahrheit gegen Cash. Der Hintergrund dieses schlimmen Tatbestandes ist kein Geheimnis.

LĂ€ngst können UniversitĂ€tsinstitute, Forschungsgesellschaften oder andere Wissenschaftseinrichtungen ohne den stĂ€ndigen Geldstrom aus der Wirtschaft nicht mehr existieren. Der Staat gibt nur noch Peanuts. Und weil auch die immer weniger werden, gewinnen die Drittmittel, wie die Zuwendungen wertneutral heißen, stĂ€ndig an Bedeutung. Die HeimstĂ€tten unserer SachverstĂ€ndigen hĂ€ngen am Tropf der Konzerne.

Deren Unterhaltsleistungen erfolgen ganz und gar unspektakulĂ€r und unverfĂ€nglich in Form von Forschungs- und GutachtenauftrĂ€gen und hin und wieder auch als Spende oder Doktorandenstipendium. DafĂŒr dĂŒrfen die Unternehmen sich etwas wĂŒnschen: gĂŒnstige Expertisen. Die bekommen sie auch, ansonsten wĂ€re die geschĂ€ftliche Beziehung gefĂ€hrdet.“

Um diesen Usancen ein Ende zu bereiten machte Erich Schöndorf einen Vorschlag: „Was wir brauchen ist der wenn nicht glĂ€serne, so doch wirtschaftlich transparente SachverstĂ€ndige. Der seine finanziellen Verflechtungen bekannt macht und seine wirtschaftlichen AbhĂ€ngigkeiten offenlegt. Der sagt, woher er seine AuftrĂ€ge und sein Geld bekommt und wer sein Institut finanziert, sein Labor ausrĂŒstet oder seinen Betriebsausflug sponsert. Und der selbstverstĂ€ndlich auch seine Sachkenntnis belegen kann.“

Was die Transparenz bei SachverstĂ€ndigen angeht, hat sich inzwischen dank des Drucks der Öffentlichkeit einiges getan. Dennoch bleibt der SPIEGEL-Essay Erich Schöndorfs in vielem aktuell.

 

„Die MĂŒhen der Ebene“

Im Dezember 2015 wurde in Paris von 197 Staaten ein Klimavertrag abgeschlossen, um die ErderwĂ€rmung auf 1,5 bis maximal 2 Grad im Vergleich zur vorindustriellen Zeit zu begrenzen. „Nach dem Gipfel kommen die MĂŒhen der Ebene“, waren die Anmerkungen von Erich Schöndorf zu diesem Vertrag betitelt, die in BIG Nr. 1/2016 erschienen sind. Schöndorf schrieb: „Das Wunder von Paris. Da war vielleicht die Prophezeiung von Friedrich Hölderlin wahrgeworden, der da, wo Gefahr war, auch das Rettende wachsen sah. Oder die Welt hatte tatsĂ€chlich begriffen, dass es in Sachen Klimaschutz so um die 12 Uhr war. Schon einmal hatte ja die Weltgesellschaft in einer Ă€hnlich prekĂ€ren Situation in letzter Sekunde das Ruder herumgerissen, als sie zur Rettung der lebensnotwendigen Ozonschicht im Montreal-Abkommen die FCKW verbot.“

In seinem Artikel stellte Schöndorf die Möglichkeiten zur Nutzung und Weiterentwicklung erneuerbarer Energien dar, um die CO2-Emissionen mittelfristig erheblich zu senken und so einen weiteren Temperaturanstieg zu verhindern. Da sei „vorsichtiger Optimismus“ angebracht. „In jedem Fall bedeutet Paris, dass die Staaten in der Falle ihrer Selbstverpflichtung sitzen. Auch wenn es keine völkerrechtlich verbindlichen Sanktionsregeln gibt: Wer sich jetzt drĂŒckt oder zu bluffen versucht, steht zu Recht am Pranger der vertragstreuen Staaten sowie der ĂŒberall mĂ€chtiger werdenden NGOs und UmweltverbĂ€nde.“

Schöndorf sah „in den Köpfen der Menschen eine Trendwende geschafft“. „Jetzt geht es in eine andere Richtung und dieser Richtungswechsel kann eine neue Zuversicht generieren, kann dem Engagement zur Klimarettung einen neuen Schub verleihen.“ Inzwischen wissen wir, dass die „MĂŒhen der Ebene“ noch viel schwieriger zu bewĂ€ltigen sind als gedacht.

Am Schluss seines Artikels proklamierte Schöndorf ein Widerstandsrecht, wenn beispielsweise der Ausstieg aus der Kohle torpediert werde: „Dann werden sich hoffentlich viele an Wackersdorf, Whyl und Brokdorf erinnern, wo die Umweltbewegung ihre großen Erfolge gefeiert hat, und werden Kohlekraftwerke besetzen und Tagebaue blockieren. Denn es gibt da ein Ziel, auf das sich alle Staaten der Welt am 12. Dezember 2015 geeinigt haben: Die Erde zu retten. Wenn der Zweck die Mittel heiligen kann, dann jetzt.“

Bei allem Ernst der Lage hat Erich Schöndorf sich immer einen Sinn fĂŒr den kĂŒnstlerischen „Gegenentwurf“ und fĂŒr die Satire bewahrt. In seinem WesterwĂ€lder Heimatort Greifenstein, in dem Erwin Piscator geboren wurde, fĂŒr dessen Denkmal dort er sich einsetzte, hat er mit Laiengruppen TheaterstĂŒcke aufgefĂŒhrt. Und in BIG hat er hier und da satirische Texte veröffentlicht – „wo die Satire doch“, schrieb er, „wie alle Kabarettisten ĂŒbereinstimmend sagen, die einzig richtige Antwort auf den Unfug der Welt darstellt“.

 

Weitere Infos:

DokZentrum ansTageslicht.de: Ein ehemaliger Staatsanwalt gegen einen großen Chemiekonzern namens BAYER AG. Auf dieser Webseite findet sich u.a. auch die Aufzeichnung eines Interviews mit Erich Schöndorf.

Udo Hörster: Der Staatsanwalt des Holzgifte-Prozesses zieht Bilanz. In: Stichwort BAYER Nr. 1/1999

Herbert Stelz: ZermĂŒrbt und mĂŒde, DIE ZEIT Nr. 37/1996

https://www.zeit.de/1996/37/Zermuerbt_und_muede

Herbert Stelz: Wie im Mittelalter, DIE ZEIT Nr. 47/1996

https://www.zeit.de/1996/47/Wie_im_Mittelalter

 

Erdoğans Wahlsieg

Der erneute Wahlsieg Recep Tayyip Erdoğans bei den PrĂ€sidentschaftswahlen in der TĂŒrkei trotz desolater wirtschaftlicher Lage und wachsender Unzufriedenheit in der Bevölkerung lĂ€sst sich nur erklĂ€ren, wenn man den Charakter seines Regimes ins Auge fasst. Der investigative Autor JĂŒrgen Roth, seinerzeit Mitherausgeber von BIG Business Crime, hat in seinem 2017 erschienenen letzten Buch: „Die Neuen Paten – Trump, Putin, Erdoğan, OrbĂĄn & Co. Wie die autoritĂ€ren Herrscher und ihre mafiosen Clans uns bedrohen“ einen wesentlichen Beitrag zum VerstĂ€ndnis geleistet. Er wandte sich dagegen, bloß von einem „neuen Autoritarismus“ zu reden, wie es heute ĂŒblich ist. Es handele sich vielmehr bei den „Neuen Paten“ um eine „gelungene Fusion von politischer und krimineller Macht“, die alle SphĂ€ren der Gesellschaft mit Korruption durchdringt, demokratische Kontrollen außer Kraft setzt und Opposition kriminalisiert – auch wenn noch mehr oder weniger „freie“ Wahlen bestehen.

JĂŒrgen Roths Thesen dazu: „Die Neuen Paten haben den Staatsapparat nicht nur ĂŒbernommen, vielmehr sind sie die Capo dei Capi des Staatsapparates geworden. Damit ihre Politik von der Gesellschaft akzeptiert wird, bedienen sie sich einer rassistischen, nationalistischen und autoritĂ€ren Ideologie. Daher sind auch die Neuen Paten, wie die italienischen Mafien, eng mit rechtsextremen Bewegungen und Parteien verbunden
 Beide Systeme, das der klassischen Mafien und das der Neuen Paten, regieren mit der Angst ihrer Untertanen und sind zutiefst undemokratisch. Beide zeichnen sich durch ein ihrem Wesen nach elitĂ€res, antidemokratisches und dem Gleichheitsgrundsatz widersprechendes Grundmuster aus.“

Erdoğan spielte meisterhaft auf dem Klavier der Ängste und der gesellschaftlichen Spaltungen: Angst vor dem „Terror“ der kurdischen Minderheit – selbst wenn diese nur Mit- und Selbstbestimmung in einem föderal aufgebauten Staat fordert. Angst vor „globalistischen“ Drahtziehern, die die TĂŒrkei mit Modernismen wie LBGTI ĂŒberfremden wollen. Das Muster ist bekannt.

Dass sein Gegenkandidat Kılıçdaroğlu von der kemalistischen CHP dann in der Stichwahl darauf auch mit Ă€hnlichen Mittel zu antworten versuchte – er versprach, die unliebsamen syrischen FlĂŒchtlinge schnell aus dem Land zu werfen und nahm eine weitere rechte Partei mit ins Boot – hat ihm nichts genĂŒtzt.

Dennoch: Erdoğan erhielt nur wenig mehr als die HĂ€lfte aller abgegebenen Stimmen. Das zeigt, dass Widerstand gegen sein Regime nach wie vor vorhanden ist.

Bei den gleichzeitig stattfindenden Parlamentswahlen bekam das linksgrĂŒne „BĂŒndnis fĂŒr Arbeit und Freiheit“ immerhin 10 Prozent der Stimmen – vor allem von Kurdinnen und Kurden, weil deren unter einer Verbotsdrohung stehende Partei HDP dazu aufrief.

In seiner Wahlanalyse auf der Homepage der Rosa-Luxemburg-Stiftung zeigt Murat Çakır auf, welche schweren Aufgaben vor der Opposition in der TĂŒrkei liegen: „Selbst wenn man die kemalistische CHP, die durchaus in ihren Reihen nationalistische Kreise beherbergt, herausrechnet, beweisen die Wahlergebnisse, dass ĂŒber zweidrittel der tĂŒrkischen Gesellschaft konservativ, reaktionĂ€r und nationalistisch eingestellt ist. Besonders traurig war es zu verfolgen, dass sogar in den vom Erdbeben betroffenen Gebieten mehrheitlich die AKP (Erdoğans Partei) und die neofaschistische MHP gewĂ€hlt wurden. In den 11 StĂ€dten, die vom Erdbeben betroffen waren, konnte die AKP, wĂ€hrend Erdoğan die Mehrheit der Stimmen bekam, rund 47 Abgeordnete gewinnen – nur im völlig zerstörten Hatay konnte Kılıçdaroğlu die Mehrheit auf sich vereinen. Weder die desolate ökonomische Lage und die hohen Inflationsraten noch die öffentlich gewordenen Korruptionen des AKP-Palast-Regimes konnten einen großen Teil der konservativen WĂ€hler*innen davon abhalten, die AKP und MHP zu wĂ€hlen.“ („Die TĂŒrkei hat gewĂ€hlt“, 15. Mai 2023)

Quelle:

https://www.rosalux.de/news/id/50409/die-tuerkei-hat-gewaehlt

Eine Matinee zu Krieg und Frieden

Seit 2006 veranstaltet Business Crime Control zusammen mit der KunstGesellschaft in Frankfurt am Main Matineen zu politischen und kulturellen Themen. Inzwischen sind es an die 200 Veranstaltungen geworden. Nach einigen Wechseln des Ortes finden sie seit vielen Jahren monatlich einmal im Club Voltaire statt. Hier eine exemplarische Auswahl: „Rechts macht auf links. Die national-soziale Gefahr“ mit Prof. Dr. Klaus Dörre, 2018; „Antisemitismus im Deutschland der Gegenwart“ mit Prof. Dr. Armin Pfahl-Traughber, 2019; „Rechte Allianzen bedrohen die offene Gesellschaft“ mit Prof. Dr. Wilhelm Heitmeyer, 2020; „Patente töten“ mit Anne Jung von medico international, 2021; „Wasser ist Leben“ mit Prof. Dr.-Ing. Franz-Bernd Frechen, 2022; „Kulturelle PrĂ€gungen und Politik“ mit Prof. Dr. Dieter Kramer, 2022.

Am 26. Februar dieses Jahres war Nicole Deitelhoff, Professorin an der Frankfurter UniversitĂ€t und geschĂ€ftsfĂŒhrendes Vorstandsmitglied der Hessischen Stiftung Friedens- und Konfliktforschung zu Gast in der Matinee, mit dem Thema: „Putin und der Krieg. Kann es eine Verhandlungslösung im Ukrainekonflikt geben?“ Moderiert wurde die Matinee, wie viele vorher, von der Journalistin Ulrike Holler. Das zahlreich erschienene Publikum im Club Voltaire erwartete von der Referentin, die es von Fernsehinterviews und Auftritten in Talkshows her kannte, Antworten auf drĂ€ngende und bedrĂ€ngende Fragen: Wie hat sich der Konflikt entwickelt? HĂ€tte es Alternativen gegeben? Welche Interessen sind im Spiel? Wie soll es weitergehen mit dem Krieg in der Ukraine? Welche Chancen fĂŒr einen Waffenstillstand und anschließende Verhandlungen gibt es? Wie könnte eine neue Friedensordnung in Europa erreicht werden?

Nicole Deitelhoff skizzierte zunĂ€chst ihre Position: Putin sei eindeutig der Aggressor, die Ukraine habe ein Recht auf Selbstverteidigung, bei der ihr auch mit Lieferung von RĂŒstungsgĂŒtern geholfen werden solle, solange kein Waffenstillstand möglich ist. Auch was die Vorgeschichte des Krieges betrifft sah sie – zunĂ€chst – keine weitere Mitverantwortung des Westens. Der Beitritt osteuropĂ€ischer LĂ€nder zur NATO sei schließlich durch Abmachungen mit Russland abgefedert worden: Keine stĂ€ndige Stationierung westlicher Truppen in diesen LĂ€ndern; NATO-Russland-Rat als vertrauensbildende Maßnahme; bisher keine Aufnahme der Ukraine in das nordatlantische BĂŒndnis trotz entsprechender Bestrebungen. Eine TĂ€ter-Opfer-Umkehr, wie sie in Teilen der Protestbewegung gegen den Krieg beobachtet werden könne, sei deshalb falsch und nicht angebracht.

Nach Fragen aus dem Publikum differenzierte die Friedens- und Konfliktforscherin allerdings ihre Aussagen in diesem Punkt: So habe die USA Russlands Sicherheitsinteressen verletzt, beispielsweise durch ihre PrĂ€senz im Schwarzen Meer und ihre treibende Rolle im Jugoslawienkrieg. Nach dem Ende der Sowjetunion sei nicht das von Gorbatschow vorgeschlagene „gemeinsame Haus Europa“ angestrebt und verwirklicht worden. AnsĂ€tze dazu wie die im Kalten Krieg geschaffene OSZE, die Organisation fĂŒr Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa, seien nicht weiter verfolgt und ausgebaut worden. Stattdessen habe es einen RĂŒckfall in alte Strukturen gegeben.

In einem im letzten Jahr erschienenen Beitrag fĂŒr die BlĂ€tter fĂŒr deutsche und internationale Politik hatte Deitelhoff ihre Haltung dazu wie folgt dargelegt: „Trotz aller Rede von der Zeitenwende 
 sollte Vorsicht walten, wegen dieser Entwicklungen alle Erfahrungen und bisherigen Grundlagen einer kooperativen Sicherheitsordnung zu verwerfen.“ Es zeige sich gerade in der gegenwĂ€rtigen Situation, „dass die ausschließliche Ausrichtung an Abschreckung keine belastbare Grundlage fĂŒr StabilitĂ€t ist“.

Auf die Frage, wie es denn im Ukrainekrieg weitergehe, antwortete Nicole Deitelhoff, dass gegenwĂ€rtig noch beide Seiten fest davon ĂŒberzeugt seien, die andere militĂ€risch in die Knie zwingen zu können. Sie glaube persönlich nicht daran, dass dies möglich ist. Die Siegespropaganda auf beiden Seiten sei ein Mittel der psychologischen KriegsfĂŒhrung nach innen und außen. Gewaltkonflikte hĂ€tten eine hohe Eigendynamik, bei der auch UnwĂ€gbarkeiten, Unerwartetes und das GlĂŒck mitspielten.

Wie aber solle man unter diesen UmstĂ€nden aus der destruktiven Gewaltspirale mit ihren grausamen Folgen und der Gefahr einer Ausweitung des Krieges bis hin zum Einsatz von Atomwaffen herauskommen? Es gehe darum, so Deitelhoff, „aus einem unteilbaren Konflikt eine Teilbarkeit zu machen“. Das bedeute, die bereits stĂ€ndig laufenden Verhandlungen zu Einzelfragen wie dem Getreideexport aus der Ukraine oder dem Austausch von Gefangenen fortzusetzen und auszuweiten. International mĂŒsste sich unter Beteiligung der UNO eine Gruppe von Staaten zusammenfinden, die sich, wie Indien und China, bisher eher oder teilweise neutral zum Konflikt verhalten haben, um eine Vermittlungsebene zu schaffen als Basis fĂŒr kĂŒnftige Verhandlungen.

Nicole Deitelhoff gebrauchte in diesem Zusammenhang das Bild von einem Zitronenbaum, um den heftig gestritten wird. Die unproduktivste Lösung sei es, ihn in StĂŒcke zu zerschneiden. Davon hat niemand wirklich etwas, denn dann wĂ€re er tot. Die Teilung seiner FrĂŒchte sei sinnvoller, aber dazu brauche es Zeit und Geduld, um sie wachsen zu lassen.

Entsprechend Zeit werde eine Lösung im Ukrainekonflikt benötigen. Die Umrisse dazu beschrieb Deitelhoff ganz Ă€hnlich so, wie sie sich schon einmal bei den Verhandlungen zwischen der Ukraine und Russland im FrĂŒhjahr 2022 abgezeichnet hatten, die dann abgebrochen wurden: Verzicht der Ukraine auf eine Mitgliedschaft in der NATO, mit Sicherheitsgarantien durch andere LĂ€nder. Sicherheitsgarantien mĂŒsse es auch fĂŒr Russland geben. RĂŒckzug der russischen Truppen und Aufhebung der Sanktionen. ZurĂŒckstellen aller territorialen Fragen und zivile UN-Verwaltung in den umstrittenen Gebieten fĂŒr die nĂ€chsten 15 Jahre. Danach international organisierte und ĂŒberwachte Referenden im Donbass und auf der Krim, um deren Status zu klĂ€ren.

Bis dahin werde es eine andere Generation von Entscheidern in Russland und in der Ukraine geben, die zu einer dauerhaften Lösung des Konflikts fĂ€higer und bereiter sein wĂŒrde als die jetzige. Was an dieser Stelle noch einmal besonders auffiel, war das Fehlen einer politisch-ökonomischen Analyse der Kriegsursachen und der Interessen am und im Krieg. Damit befand sich die Referentin aber im Einklang mit der Mehrheit ihrer wissenschaftlichen Kolleginnen und Kollegen. NĂ€heres dazu kann man dem sehr lesenswerten Dossier „Quo vadis Friedensforschung?“ entnehmen, das als Beilage zur Zeitschrift Wissenschaft und Frieden Nr. 1/2023 erschienen ist.

FĂŒr die Protestbewegungen gegen Krieg und Militarisierung zeigte Nicole Deitelhoff Sympathien. Sie teile durchaus deren Ziele. Die gegenwĂ€rtige Friedensbewegung befinde sich aber in dem Dilemma, dass die Forderung nach einem sofortigen Stopp der militĂ€rischen Hilfe fĂŒr die Ukraine bedeuten wĂŒrde, dass Russland siegt und gar kein Interesse mehr an Verhandlungen hat. Die unkonditionierte Lieferung von immer weiteren Waffen wiederum verlĂ€ngere den Krieg und widersprĂ€che somit erst einmal dem Ziel, Frieden zu schließen.

Die unterschiedlichen Auffassungen zu dieser und anderen Fragen, die den Krieg in der Ukraine und seine Folgen betreffen, fĂŒhrten in der Matinee nicht, wie so oft, zu gegenseitigen VorwĂŒrfen mit negativen Etikettierungen. Die Diskussion blieb, mit wenigen Ausnahmen, weitgehend sachlich und solidarisch. Damit war, zumindest im Kleinen, fĂŒr zwei Stunden schon einmal etwas an FriedensfĂ€higkeit gewonnen.

Als Fazit und Aufforderung sei hier zitiert, was Nicole Deitelhoff an anderer Stelle geschrieben hat: „Ja, wir sind wieder zurĂŒck auf Null. Doch angesichts der gewaltigen Herausforderungen, vor denen die Weltgemeinschaft steht – die drĂ€ngendste ist zweifellos die Abwendung der Klimakatastrophe –, können wir es uns schlicht nicht leisten, lange an diesem Nullpunkt stehen zu bleiben.“

 

„BĂŒrger, schĂŒtzt Eure Banken!“

Im Caricatura Museum in Frankfurt am Main ist bis 19. MĂ€rz eine Ausstellung zur Geschichte der satirischen Zeitschrift „Pardon“ zu sehen, die von 1962 bis 1982 erschien. Einer der beiden Kuratoren der Ausstellung ist Gerhard Kromschröder, der als „Pardon“-Redakteur zusammen mit Nikolaus Jungwirth 1971 die satirische Initiative „BĂŒrger, schĂŒtzt Eure Banken!“ grĂŒndete. Prominente, die gebeten wurden, die Initiative zu unterstĂŒtzen, fielen prompt auf sie herein, wie Alfred Dregger, der stramm rechte damalige Vorsitzende der CDU Hessen, sowie der damalige Chef des Bundeskriminalamts Horst Herold. Wir haben Gerhard Kromschröder im RĂŒckblick auf diese Aktion ein paar Fragen gestellt.

Mit Ihrer vermeintlichen BĂŒrgerinitiative war damals der Schutz vor BankrĂ€ubern gemeint, die man angeblich an verdĂ€chtigem Verhalten vor Banken erkennen sollte. Erscheint heute angesichts von Cum-Ex-BetrĂŒgereien und GeldwĂ€sche auch mit Hilfe von Banken eine derartige satirische Aktion ĂŒberhaupt noch denkbar, und wenn ja, wie könnte sie aussehen?

Kromschröder: Aber immer! Die Leute sind ja viel leichtglĂ€ubiger als wir wahrhaben wollen. Und die Banken umgibt in der allgemeinen Wahrnehmung immer noch, trotz aller Skandale, eine Aura der SeriositĂ€t. Was sich im Moment abspielt, könnte man durchaus mit einer Satire verdeutlichen, die unserer damaligen Aktion Ă€hnelt: Die Banken werden geschĂŒtzt, diesmal von oben, trotz aller BetrĂŒgereien; sie werden gepampert, und ihre Schulden ĂŒbernimmt die Allgemeinheit.

Am Schluss des damaligen Artikels in „Pardon“ zu Ihrer Aktion wurde der Brecht-Spruch zitiert: „Was ist ein Einbruch in eine Bank gegen die GrĂŒndung einer Bank?“ Sind die Banken inzwischen nicht lĂ€ngst in gewisser Weise selber zu RĂ€ubern geworden?

Kromschröder: NatĂŒrlich, denn sie sind das, was sie schon immer waren: eher mafiöse Vereinigungen als selbstlose, dem Allgemeinwohl verpflichtete Verwahr- und Vermehrungsanstalten von ihnen anvertrautem Geld.

Könnte oder sollte man „BĂŒrger, schĂŒtzt Eure Banken!“ heute nicht zeitgemĂ€ĂŸ neu interpretieren, zum Beispiel als prĂ€ventive Aufforderung, die Geldinstitute unter öffentliche, demokratische Kontrolle zu nehmen?

Kromschröder: Das ist lĂ€ngst ĂŒberfĂ€llig. Es wird endlich Zeit, dass sich die Bankkunden nicht lĂ€nger an der Nase herumfĂŒhren und abmelken lassen, zum Beispiel durch hohe GebĂŒhren und wenig Zinsen; es geht nicht an, dass die Banken weiter die Politik vor sich hertreiben und es so immer wieder schaffen, die SchĂ€den, die sie verursachen, auf die Gesamtbevölkerung abzuwĂ€lzen. Statt „BĂŒrger, schĂŒtzt Eure Banken!“, wie bei uns vor 50 Jahren, könnte der Slogan heute dann vielleicht lauten: „BĂŒrger, ĂŒbernehmt Eure Banken!“

 

Gerhard Kromschröder hat als investigativer Journalist unter anderem Reportagen ĂŒber Neonazis, GiftmĂŒll-Skandale und zur Flick-SpendenaffĂ€re gemacht. Mit GĂŒnter Wallraff zusammen entwickelte er die Methode der Undercover-Recherche. Berichte darĂŒber veröffentlichte er unter dem Titel „Ich war einer von ihnen“ 1987 im Eichborn Verlag. Ab 1989 war Kromschröder dann Nahost-Korrespondent des Stern. WĂ€hrend des ersten Irak-Kriegs arbeitete er als einziger deutscher Journalist und Fotoreporter im bombardierten Bagdad. Zum zweiten Irak-Krieg erschien sein Buch „Bilder aus Bagdad – Mein Tagebuch“, in dem er seine Erfahrungen als Kriegsreporter beschrieb. Zuletzt veröffentlichte er zusammen mit dem Schriftsteller Gerhard Henschel mehrere FotobĂ€nde, bei denen sie sich auf die Lebensspuren verschiedener Dichter begaben, von Wilhelm Busch bis Arno Schmidt.

Verlorener Krieg

Ein Jahr nach dem Sieg der Taliban in Afghanistan erschienen in der Presse Artikel, die die Ursachen des Debakels der westlichen InterventionsstreitkrĂ€fte nicht mehr beschönigen. So unter dem Titel „Der verlorene Krieg“ ein Beitrag von Peter Carstens in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung vom 13. August 2022. Sein bitteres Fazit: „Nach zwei Jahrzehnten am Hindukusch kannte der Westen weder seine Kriegsgegner noch seine afghanischen VerbĂŒndeten“. Wie konnte dies auch anders sein, wenn von vornherein mit dem Geldkoffer gearbeitet wurde, um sich BĂŒndnispartner und Vasallen unter den afghanischen StammesfĂŒrsten und Warlords des seit Jahrzehnten laufenden BĂŒrgerkriegs  einzukaufen.

Der andere, noch gravierendere Irrtum: Dass es gelingen könnte, eine Modernisierung nach westlichem Muster mit gewaltsamen Mitteln in diesem Land zu erzwingen. Als sich 1978 die kommunistische Partei Afghanistans, die vor allem in der stĂ€dtischen Elite und im MilitĂ€r verankert war, an die Macht geputscht hatte, fĂŒhrte die ZEIT ein Interview mit dem neuen MinisterprĂ€sidenten Nur Muhammad Taraki. Auf die Frage, was seine Regierung zu unternehmen gedenke, wenn sich die Mullahs auf dem Land dagegen wehren wĂŒrden, dass fĂŒr MĂ€dchen eine Schulbildung eingefĂŒhrt werden soll, antwortete er: „Dann muss eben Blut fließen“. Da war eigentlich schon klar, dass es so kaum etwas werden konnte mit dem sozialen Fortschritt in Afghanistan. 

Das Blutvergießen begann und ging weiter, mit der Assistenz Ă€ußerer MĂ€chte. ZunĂ€chst scheiterte die Sowjetunion bei dem Versuch, ihren BĂŒndnispartnern in Kabul den Machterhalt in der Auseinandersetzung mit widerstrebenden KrĂ€ften zu sichern. Der  US-Oberstratege Brzezinski freute sich darĂŒber, dass sie in die Falle gegangen war und nun ihr „Vietnam“ erlebte. Aber die USA und ihre VerbĂŒndeten wurden nicht schlauer daraus und handelten nicht klĂŒger. Im „Krieg gegen den Terror“ nach dem 11. September 2001 war Afghanistan das erste Ziel. Viel Kenntnis ĂŒber das Land und eine konsistente Strategie, wie mit ihm umgegangen werden sollte, gab es nicht.

Der kolonialistische Blick der westlichen Interventen war quasi auf das Bakschisch als universelles Schmiermittel fixiert. So blĂŒhten der Opportunismus und die Korruption in Afghanistan wie die Mohnpflanzen auf den Feldern. Dazu kamen dann Luftangriffe von US-Kampfflugzeugen auf friedliche Hochzeitsgesellschaften, die aus der Höhe mit Ansammlungen von Taliban-KĂ€mpfern verwechselt wurden. Und Kriegsverbrechen anderer Art, wie man von Afghan:innen im bundesrepublikanischen Exil hören kann. Sie werden nie einen Richter finden. Nur die Bundeswehr habe sich da nichts vorzuwerfen – sieht man einmal von Oberst Klein ab.

Zum Schluss kulminierten die FehleinschĂ€tzungen. Auch den westlichen Geheimdiensten entging, dass die afghanische Armee und die Regierung in Kabul keineswegs bereit waren, gegen die Taliban weiterzukĂ€mpfen, nachdem feststand, dass die Truppen der USA und ihrer VerbĂŒndeten sich zurĂŒckziehen wĂŒrden. Die GenerĂ€le und fĂŒhrenden Politiker Afghanistans hatten lĂ€ngst im Ausland ihr SchĂ€fchen ins Trockene gebracht. Peter Carstens resĂŒmierte in seinem  Artikel:

„Die Korruption in der Armee war lange bekannt, unternommen wurde dagegen wenig. Das viele Geld, das der Westen in Afghanistan seit 2002 investiert hat, sei ’nicht immer da angekommen, wo es ankommen sollte‘, so der Diplomat Markus Potzel (bisher Sonderbeauftragter der Bundesregierung fĂŒr Afghanistan und Pakistan – R.D.) ĂŒberaus diplomatisch… Allein Amerika hatte 850 Milliarden Dollar fĂŒr den MilitĂ€reinsatz ausgegeben und weitere 145 Milliarden fĂŒr den zivilen Aufbau. Auf dem Höhepunkt der Auseinandersetzungen in den Jahren 2010/2011 steckte Washington jĂ€hrlich um die 100 Milliarden Dollar in den Krieg. Und auch Deutschland gab insgesamt etwa 20 Milliarden Euro aus, den Großteil davon fĂŒr das MilitĂ€r und seine Helfer, die OrtskrĂ€fte. Diplomat Potzel meint: ‚Da hatten sich die afghanischen Eliten sehr gut eingerichtet und wir letzten Endes auch. Das war so eine Art Stillhalteabkommen.‘ So blieb Afghanistan eines der korruptesten LĂ€nder der Erde und eines der grĂ¶ĂŸten Drogenanbaugebiete der Welt.“

Die vorgebrachte BegrĂŒndung fĂŒr den militĂ€rischen Einsatz in Afghanistan, es gehe darum, den Terror zu bekĂ€mpfen, Entwicklung zu ermöglichen, Brunnen zu bohren und Schulen zu bauen, enthĂŒllt sich im Licht dieser Zahlen als schönfĂ€rberische Behauptung. Profitiert haben in erster Linie die westliche RĂŒstungsindustrie und einige Exportunternehmen, in zweiter Linie die korrupten afghanischen Politiker und Warlords, erst in dritter Linie Angehörige einer dĂŒnnen Mittelschicht in den afghanischen StĂ€dten sowie Frauen und MĂ€dchen, die zur Schule und UniversitĂ€t gehen und Berufe ergreifen konnten, die ihnen vorher verschlossen waren. Besonders Letztgenannte sind nach dem Sieg der Taliban gefĂ€hrdet und mĂŒssen um Leib und Leben fĂŒrchten, wenn sie in irgendeiner Form mit den westlichen Interventen zusammengearbeitet haben.

Die Armut und Verelendung im Land, die vorher schon endemisch war, wÀchst nun von Tag zu Tag. Dazu tragen verschÀrfte Sanktionen und das bisherige Einfrieren des afghanischen Staatsvermögens durch die USA bei.

Es ist ein Skandal, dass es keine grundsĂ€tzliche Debatte ĂŒber den Afghanistaneinsatz gegeben hat und geben wird, in der geklĂ€rt werden könnte, welche Alternativen möglich gewesen wĂ€ren und wieviel Sinnvolleres mit dem vielen aufgewandten Geld fĂŒr eine nicht bevormundende Förderung der Zivilgesellschaft und fĂŒr Projekte der Entwicklungshilfe in Afghanistan hĂ€tte getan werden können. Auch der Artikel von Peter Carstens enthielt dazu keinerlei Hinweise. Er beschrĂ€nkte sich darauf, die schlechte Performance der Bundesregierung im Fall Afghanistan und die fehlende Ehrung der Veteranen des Afghanistankrieges zu kritisieren. Aber etwas anderes wĂ€re ja von der FAZ auch nicht zu erwarten.

Krieg und GeschÀft

„Der Kapitalismus trĂ€gt den Krieg in sich wie die Wolke den Regen“ – dies hatte der französische Sozialist Jean JaurĂšs zur Warnung vor dem Ersten Weltkrieg gesagt. Gemeint war, dass die Mechanismen der Kapitalverwertung – Konkurrenz um Rohstoffe, ArbeitskrĂ€fte, Marktanteile, AbsatzmĂ€rkte und Gewinnmargen – frĂŒher oder spĂ€ter zwangslĂ€ufig zu KĂ€mpfen und kriegerischen Auseinandersetzungen um EinflusssphĂ€ren, territoriale Ausdehnung von Staaten und koloniale Landnahme fĂŒhren. Der Kapitalismus trete dann in sein imperialistisches Stadium ein. In dem befinden wir uns noch.

Vorbereitet und begleitet wĂŒrden diese Auseinandersetzungen durch nationalistische und rassistische Ideologien und die Produktion entsprechender Selbstidealisierungen und Feindbilder: „Wir“ sind dann die Guten mit den besten Absichten und den höheren Werten. „Die“ sind die Bösen, Kulturlosen, im Zweifel die Unmenschen. Und dies jeweils wechselseitig.

Ohne den völkerrechtlichen Unterschied zwischen Angreifer und Angegriffenem verwischen zu wollen, das Recht auf Selbstverteidigung zu bestreiten, die russischen Kriegsverbrechen zu relativieren oder das Leid der ukrainischen Zivilbevölkerung zu missachten: Auch der Krieg in der Ukraine trĂ€gt, besonders wenn man seine Vorgeschichte einbezieht, ZĂŒge eines imperialen Ringens um Einflusszonen und Ressourcen – mit all den ideologischen Überhöhungen, die dazugehören. Nicht nur auf Seiten Russlands, sondern ebenso auf Seiten der USA, die 2014 den prowestlichen Umsturz in der Ukraine förderte und sie gegen den Rat ihrer eigenen außenpolitischen „Realisten“ in die Nato zu integrieren beabsichtigte, um Russland zu schwĂ€chen.

Auch im Ukrainekrieg haben, wie bei Kriegen unter kapitalistischen Bedingungen immer, die RĂŒstungsindustrie und ihre Zulieferer etwas zu gewinnen. Der Aktienkurs von Rheinmetall, einer der grĂ¶ĂŸten deutschen RĂŒstungsschmieden, schoss seit Kriegsbeginn so in die Höhe, dass man den Konzern in Rheingold umbenennen könnte. Als Folge der gegen Russland verhĂ€ngten Sanktionen und der Reaktionen darauf stiegen die Preise fĂŒr Öl und Benzin so stark an, dass der Profit der Mineralölkonzerne explodierte. Bei den anschließenden Preiserhöhungen fĂŒr GĂŒter des tĂ€glichen Bedarfs ist nicht sicher, ob die Situation nicht fĂŒr spekulative „Mitnahmeeffekte“ ausgenutzt wurde und wird. Eine geplante „Gasumlage“, um die horrend wachsenden Energiekosten den Verbraucherinnen und Verbraucher in Rechnung zu stellen, entpuppte sich als ausgesprochen unsozial. Die Maßnahmen der Bundesregierung zur Kompensation der Belastungen fĂŒr LohnabhĂ€ngige und kleine SelbstĂ€ndige sind Ă€ußerst unzureichend.

So wĂ€chst die Kluft zwischen Armut und Reichtum weiter und schneller – nicht nur in unserem Land, sondern, als Folge des Krieges und des ihn begleitenden Wirtschaftskrieges, auch international.

Das in der von der Regierung proklamierten „Zeitenwende“ abrupt aufgelegte 100 Milliarden Euro teure Programm fĂŒr die AufrĂŒstung der Bundeswehr verschiebt die Gewichte staatlicher Investitionen zugunsten des MilitĂ€rischen. Schon lange notwendige Investitionen in die zum Teil marode zivile Infrastruktur mĂŒssen zurĂŒckstehen. Zu erwarten und befĂŒrchten ist, dass die Kosten fĂŒr die HochrĂŒstung in den nĂ€chsten Jahren durch Einsparungen im Sozial- und Kulturbereich gedeckt werden sollen. Aufgrund der anhaltenden Blockade der FDP wird die Ampelkoalition wohl weder eine durchgreifende Steuer auf krisenbedingte Extraprofite noch einen Lastenausgleich mit höherer Besteuerung der Besserverdienenden, der Vermögenden und reichen Erben zustande bringen. Obwohl mehr als Dreiviertel der BundesbĂŒrgerinnen und BundesbĂŒrger die Verteilung von Einkommen und Vermögen fĂŒr ungerecht halten.

Krieg ist nichts, was der Kapitalverwertung entgegensteht. Der Nationalökonom Joseph Schumpeter hat als Wesen des Kapitalismus die „schöpferische Zerstörung“ benannt. Altes zerstören und Neues wieder aufbauen, das generiert Gewinne, schafft und sichert ArbeitsplĂ€tze – durch alle kriegsbedingten Krisen hindurch. Auch die HochrĂŒstung wirkt in gewisser Weise wie ein Konjunkturprogramm, selbst wenn die produzierten GĂŒter der Vernichtung dienen. 

Es ist sicherlich kein Zufall, dass man sich jetzt wieder an eine Geschichte aus der europĂ€ischen Vergangenheit erinnert, die den Zusammenhang von Krieg und GeschĂ€ft in krassester Weise beleuchtet. Unter dem Titel „Gefallen, zermalmt und aufgelöst“ wurde in der F.A.Z. vom 18. August 2022 ĂŒber sie berichtet.

Bis vor kurzem galt als RĂ€tsel, was aus den sterblichen Überresten der mindestens 20 000 Gefallenen der Schlacht von Waterloo am 18. Juni 1815 geworden ist. Nur ganze zwei Skelette wurden bei Ausgrabungen gefunden. An ErklĂ€rungen dafĂŒr mangelte es nicht. „So hieß es, die sterblichen Überreste seien in den 1820er-Jahren ausgegraben, nach England exportiert und dort zu Knochenmehl verarbeitet worden, bevor sie als DĂŒngemittel auf den Feldern gelandet seien.“ Neueste Forschungsergebnisse zeigen nun, dass die Verwertung der Kriegstoten auf noch makabrere Weise geschah.

Der Aufstieg der Zuckerindustrie in Belgien nach 1833 erforderte einen ganz besonderen Stoff: Knochenkohle. „Preis und Nachfrage nach Knochen explodierten förmlich, weil die Fabriken die Knochen zu Knochenkohle verarbeiteten. Die wurde fĂŒr die Filter benötigt, die zum Einsatz kamen, um den Zucker zu entfĂ€rben – nicht nur in Belgien, sondern auch in anderen Teilen Europas. Der Aufwand war gigantisch. Ein Politiker jener Tage bezifferte den Knochenbedarf auf ein Drittel des produzierten Zuckers.“ Die Beschaffung von genĂŒgend Nachschub war schwierig, weshalb alle Möglichkeiten ausgeschöpft wurden. In einem zeitgenössischen Zeitungsartikel heißt es, eine Gruppe von Industriellen habe die Erlaubnis erhalten, das Schlachtfeld von Waterloo auszuheben, um die Gebeine der Gefallenen fĂŒr die Zuckerproduktion zu nutzen. Wenn es ums GeschĂ€ft geht, muss die PietĂ€t eben zurĂŒckstehen.

Jean JaurĂšs sagte zu der vor und in Kriegen angefachten bellizistischen Stimmung und den patriotischen Illusionen auf allen Seiten: „Das Vaterland gehört denen, die nichts anderes haben.“

Eine große Mehrheit der deutschen Bevölkerung hat, bei aller Empörung ĂŒber den Aggressor, bei allem MitgefĂŒhl und aller Hilfsbereitschaft fĂŒr die Opfer, einen eher nĂŒchternen Blick auf das Kriegsgeschehen in der Ukraine. Sie spricht sich fĂŒr einen möglichst baldigen Waffenstillstand aus, mit anschließenden Verhandlungen ĂŒber eine diplomatische Lösung des Konflikts, so schwierig diese auch immer sein mag. Zu hoffen ist, dass die Bewegung fĂŒr Frieden an StĂ€rke und Einfluss gewinnt – nicht nur in Deutschland.

„Pandemisches Systemversagen“

Unter dem Titel „Pandemisches Systemversagen“ ist im Newsletter von medico international vom 29. November 2021 ein Artikel von Anne Jung erschienen. Die Politikwissenschaftlerin leitet die Abteilung Öffentlichkeitsarbeit bei der Frankfurter Hilfs- und Menschenrechtsorganisation. Sie ist außerdem zustĂ€ndig fĂŒr die Themen globale Gesundheit und internationale Handelsbeziehungen.

Am 21. MĂ€rz 2021 war Anne Jung in einer von Business Crime Control e.V. und der KunstGesellschaft e.V. im Club Voltaire in Frankfurt am Main organisierten Matinee zu Gast, bei der es um die Kampagne „Patente töten“ ging, zu der sich Nichtregierungsorganisationen aus ĂŒber 30 LĂ€ndern zusammengeschlossen haben. Sie fordern eine Aufhebung des Patentschutzes nicht nur fĂŒr die neuen Corona-Impfstoffe, sondern fĂŒr alle unentbehrlichen, lebensrettenden Medikamente. Arzneimittel mĂŒssten als globale öffentliche GĂŒter behandelt und die Macht von Pharmakonzernen begrenzt werden. An der Aktion beteiligt ist auch medico international.

In ihrem Artikel stellt Anne Jung die Corona-Pandemie in den Zusammenhang weltweiter Krisen und struktureller Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten: „Das Virus traf auf WeltverhĂ€ltnisse, die aus einer Pandemie eine Polypandemie machten
 Die Polypandemie hat wirtschaftliche Insolvenzen ausgelöst, die ErnĂ€hrungsunsicherheit wurde durch die Verbindung von Corona und Klimakatastrophe vergrĂ¶ĂŸert und bestehende Hungersnöte verschĂ€rften sich
 Im GepĂ€ck internationaler ReisetĂ€tigkeiten und durch die konsequente Weigerung Europas und der USA, rasche Gegenmaßnahmen zu ergreifen konnte sich das Virus in rasanter Geschwindigkeit ausbreiten. Die maroden Gesundheitssysteme vieler LĂ€nder und nationalistische Politiken trugen ihr Übriges zur Ausbreitung bei.“

Um dem Virus Einhalt zu gebieten habe die Weltgesundheitsorganisation (WHO) im Mai 2020 – kurz nach dem ersten Lockdown in vielen LĂ€ndern Europas und anderen Teilen der Welt – einen weitreichenden und von der Idee globaler SolidaritĂ€t getragenen Vorschlag gemacht: „Sie rief den Covid-19 Technologie-Zugangspool (C-TAP) ins Leben, um den rechtzeitigen, gerechten und erschwinglichen Zugang zu Covid-19-Gesundheitsprodukten zu erleichtern. Der C-TAP könnte ein Fokuspunkt sein fĂŒr die Entwickler:innen von Covid-19-Therapeutika, -Diagnostika, -Impfstoffen und anderen Gesundheitsprodukten, die ihr geistiges Eigentum, ihr Wissen und ihre Daten mit qualitĂ€tsgesicherten Herstellern durch freiwillige und transparente Lizenzen teilen.“

Impfstoff-Nationalismus statt SolidaritÀt

Dieser Vorschlag, fĂŒr den sich außer der WHO auch mehr als 40 LĂ€nder des globalen SĂŒdens einsetzten, wurde von den Industrienationen, in denen die großen Pharmaunternehmen ansĂ€ssig sind, ignoriert. An vorderster Stelle von der Bundeskanzlerin Angela Merkel und der EU-KommissionsprĂ€sidentin Ursula von der Leyen. Sie zogen es wie ihre Kolleginnen und Kollegen aus den anderen europĂ€ischen LĂ€ndern vor, mit der Pharmabranche ExklusivvertrĂ€ge zu schließen und im Interesse von deren Gewinnmaximierung die Patentierung der zu entwickelnden Medikamente gegen Corona unangetastet zu lassen.

Der WHO blieb nun nichts anderes ĂŒbrig, als die reichen LĂ€nder um finanzielle UnterstĂŒtzung fĂŒr den Ankauf von Impfdosen fĂŒr die Ă€rmeren LĂ€ndern zu bitten und Verteilungsgerechtigkeit anzumahnen, zumal das Virus nur weltweit besiegt werden kann.

„Organisiert wird die Verteilung der Impfstoffe ĂŒber die an die WHO angedockte Initiative Covax, die einen weltweit gleichmĂ€ĂŸigen Zugang zu Covid-19-Impfstoffen gewĂ€hrleisten soll. Sie basiert auf freiwilligen Zuwendungen von Staaten, der Pharmaindustrie (lĂ€cherliche 1% der Summe hat sie bisher beigesteuert!) sowie von Stiftungen, allen voran der Bill & Melinda Gates-Stiftung, die ihrerseits auf die Aufrechterhaltung des Patentsystems pocht. Covax ist ein klassisches Projekt privat-öffentlicher Zusammenarbeit, mit der die globale Governance einer massiv fragmentierten Gesundheitsarchitektur fortgesetzt wird.“

Damit wird die AbhĂ€ngigkeit der armen LĂ€nder von den Industrienationen fortgeschrieben und eine kĂŒnstliche Verknappung des Impfstoffs bewirkt, die den Pharmakonzernen ihre Gewinne garantiert. Dabei haben sie bereits von der jahrzehntelang öffentlich geförderten Forschung beispielsweise zu der neuartigen mRNA-Technologie profitiert und fĂŒr die schnelle Entwicklung von Impfstoffen in der Corona-Krise staatliche UnterstĂŒtzungsgelder in Milliardenhöhe erhalten. Aber auch hier gilt das alte Motto: Privatisierung der Gewinne und Sozialisierung der Verluste.

Dem entsprechend wurde der Antrag von Indien und SĂŒdafrika zur Aussetzung der geistigen Eigentumsrechte auf Covid-19-Medizinprodukte fĂŒr den Zeitraum der Pandemie im Rahmen der Welthandelsorganisation (WTO) unter anderem von der Bundesregierung unter Merkel und Scholz und von der EU abgelehnt, obwohl ihn sogar die US-Regierung unter Biden so wie viele anderen Regierungen befĂŒrwortete.

VerlÀngerung der Pandemie

Anne Jungs bitteres Fazit: „Warum halten LĂ€nder wie Deutschland auch angesichts 250 Millionen Infizierter und mehr als fĂŒnf Millionen Toter weltweit weiter an dem Patentsystem fest und versuchen nicht alles, um die Pandemie einzudĂ€mmen? Es ist unĂŒbersehbar: In der Pandemie zeigen sich die systemischen Rahmenbedingungen des globalen politischen Arrangements neoliberaler Globalisierung auf unertrĂ€gliche und unannehmbare Weise. Um den Kapitalismus unangetastet zu lassen, wird die VerlĂ€ngerung der Pandemie mit Millionen Toten durch die direkten und indirekten Folgen der Pandemie billigend in Kauf genommen.“

Der Protest gegen diese VerhĂ€ltnisse sei in den letzten Jahren aber weltweit stĂ€rker geworden. Auch weil die Argumentation der Pharmakonzerne, der globale SĂŒden sei nicht in der Lage, die Impfstoffe gegen Corona qualifiziert genug herzustellen, durchaus rassistische Untertöne enthĂ€lt. Ein Großteil der hierzulande benötigten Medikamente wird beispielsweise lĂ€ngst – wegen des „komparativen Kostenvorteils“ – in Indien hergestellt. Andere LĂ€nder könnten binnen weniger Monate in die Produktion von Impfstoffen einsteigen. Ein Land wie Kuba hat gezeigt, dass auch bei begrenzten Ressourcen ein funktionierendes Gesundheitswesen aufgebaut und eigenstĂ€ndig ein Impfstoff gegen Corona entwickelt werden kann.

Der Artikel von Anne Jung schließt mit den Forderungen:

„Zugleich mĂŒssen die ĂŒber die Pandemie hinausweisenden Fragen der globalen Gesundheitspolitik im Interesse der Menschen und nicht des Kapitals beantwortet werden: Die Abschaffung der Patente auf alle essentiellen Arzneimittel ĂŒber die Pandemie hinaus; der Kampf um das Ende globaler Naturausbeutung, die eine der strukturellen Ursachen fĂŒr Krankheitserreger ist, die immer neue Pandemien hervorruft. Eine konsequente Dekolonisierung der globalen Gesundheitspolitik, in der die dominanten Staaten Macht und Kontrolle abgeben, Wissen und FĂ€higkeiten teilen; der Aufbau von öffentlichen und allen zugĂ€nglichen Gesundheitssystemen als bestes Mittel zur Verhinderung weiterer Pandemien.“                                                                                                                                           

Quelle: www.medico.de

Aus der Beilage von BIG Business Crime zu Nr. 1/2022 von STICHWORT BAYER.

Kapital und Verbrechen

Man kann heute kaum mehr eine Tageszeitung aufschlagen, ohne nicht wenigstens im Wirtschaftsteil einen Artikel oder eine Nachricht ĂŒber einen Fall von WirtschaftskriminalitĂ€t zu finden. Ab einer gewissen SkandalgrĂ¶ĂŸe schaffen sie es auf die vorderen Seiten, und wenn es um Verstrickungen mit politischen oder staatlichen SphĂ€ren geht, auch schon mal auf die Titelseite. Woran liegt es, dass die Zahl und Schwere der FĂ€lle von WirtschaftskriminalitĂ€t – national wie international gesehen – zuzunehmen scheint? Oder ist das nur ein Ergebnis der wachsenden Berichtsdichte in Zeiten von Internet und globaler Vernetzung?

Psychologische ErklĂ€rungen wie etwa die in der „Finanzkrise“ 2008 ff. beliebt gewordene These, die unersĂ€ttliche Gier der Unternehmer und Banker sei schuld an allem – neuerdings zum Beispiel an den betrĂŒgerischen Cum/Ex-GeschĂ€ften – tragen nicht sehr weit. Denn was ist mit der Psyche der Betreffenden passiert, dass sie jetzt plötzlich mehr hinter dem Geld her sein sollen als frĂŒher, und dabei zu unlauteren Praktiken greifen? Realistischer erscheint da schon die alte Spruchweisheit: Gelegenheit macht Diebe.

Um welche Gelegenheiten geht es dabei? Da ist einmal die seit der Dominanz des Neoliberalismus schwĂ€cher gewordene staatliche Regulierung des Wirtschaftslebens samt ihren juristischen Normen. Wenn der Markt es richten soll, wird nicht nur, meist vergeblich, auf dessen vielbeschworene „SelbstheilungskrĂ€fte“ vertraut, sondern es kann auch veritabler Wildwuchs entstehen. Im Dschungel der hĂ€rter werdenden Konkurrenz aller gegen alle gedeiht dann das, was „Raubtierkapitalismus“ genannt wird, um vom Kapitalismus als System nicht sprechen zu mĂŒssen. Das Darwinsche Prinzip des „survival of the fittest“ wird nun als Überleben des Brutalsten verstanden, der sich an möglichst wenig Regeln hĂ€lt, um siegen zu können.

Eine andere Bedingung fĂŒr das AufblĂŒhen krimineller Ökonomie ist die immer grĂ¶ĂŸere Rolle, welche die Finanzwirtschaft gegenĂŒber der Realwirtschaft spielt. Mit Begriffen wie „Finanzialisierung“ oder „finanzmarktgetriebener Kapitalismus“ wird diese Entwicklung zu erfassen versucht. Scheinbar ist die FinanzsphĂ€re inzwischen von der ProduktionssphĂ€re abgekoppelt. In ihr wird Kapital nicht mehr in erster Linie durch die Ausbeutung von Arbeitskraft und das Herstellen realer Produkte verwertet, sondern durch Geldverleih gegen Zinsen, AktienkĂ€ufe, bestimmte Dienstleistungen und spekulative GeschĂ€fte aller Art. Von jeher ist damit ein Odium des unehrlich bloß „Raffenden“ gegenĂŒber dem ehrlich „Schaffenden“ verbunden. Hier setzt die Lehre von „zweierlei Kapital“ an, die Unterscheidung des guten Produktivkapitals vom bösen Finanzkapital, auf die sich auch Verschwörungslegenden wie die antisemitische beziehen.

Es ist dies die SphĂ€re, in der nach Marx die „Kapitalmystifikation in ihrer grellsten Form“ erscheint, weil Geld sich hier scheinbar aus sich selbst bzw. wie von selbst generiert und vermehrt. Eine gute Gelegenheit also fĂŒr das Vorspiegeln falscher Tatsachen, fĂŒr das TĂ€uschen und Zocken, das Übervorteilen und BetrĂŒgen. Marx beschreibt das wie folgt: Es entstehe „eine neue Finanzaristokratie, eine neue Sorte Parasiten in Gestalt von Projektemachern, GrĂŒndern und bloß nominellen Direktoren; ein ganzes System des Schwindels und Betrugs mit Bezug auf GrĂŒndungen, Aktienausgabe und Aktienhandel“ 1).

Wie ausgedehnt und mĂ€chtig die Finanzwirtschaft inzwischen geworden ist, hĂ€tte sich Marx allerdings nicht denken können oder trĂ€umen lassen. Eine Voraussetzung dafĂŒr ist die Überakkumulation von Kapital, das keine produktiven Anlagemöglichkeiten mehr findet und auch nicht mittels höherer Besteuerung einer sinnvollen Verwendung fĂŒr das Gemeinwohl zugefĂŒhrt wird.

Warum geschieht letzteres nicht oder warum wĂ€re das so schwer zu machen? Dazu hat der ehemalige BundesbankprĂ€sident Hans Tietmeyer 1996 vor StaatsmĂ€nnern aus aller Welt auf dem Weltwirtschaftsforum in Davos gesagt: „Ich habe bisweilen den Eindruck, dass sich die meisten Politiker immer noch nicht darĂŒber im Klaren sind, wie sehr sie bereits heute unter der Kontrolle der FinanzmĂ€rkte stehen und sogar von diesen beherrscht werden.“ 2)

Inzwischen kommt im Finanzbereich noch die Digitalisierung hinzu, die alle Prozesse beschleunigt, zum Beispiel die Spekulation im „Sekundentrading“. Sie erleichtert auch den Betrug –  siehe den Fall Wirecard. Die mit der Digitalisierung verbundene weitergehende Abstraktion vom Konkreten bringt es mit sich, dass ein fingiertes Milliarden-Guthaben auf einem philippinischen Konto bei laxer ÜberprĂŒfung jahrelang als existent durchzugehen vermag.

Auch wenn es immer um das reale Handeln realer Menschen geht, die dafĂŒr verantwortlich gemacht werden können und mĂŒssen: Stark bestimmt wird ihr Handeln durch die gesellschaftlichen VerhĂ€ltnisse, die Erwartungen ihres Umfelds, den Verwertungsdrang und Wachstumszwang des Kapitals, dem sie als Unternehmer gerecht werden mĂŒssen, wenn sie erfolgreich sein wollen. Statt den „absoluten Bereicherungstrieb“ von Unternehmern zur ErklĂ€rung von NormverstĂ¶ĂŸen heranzuziehen, den er einfach voraussetzt, spricht Marx lieber vom „Trieb der kapitalistischen Produktion“, alle Grenzen zu ĂŒberschreiten, wenn sie ihr nicht mit genĂŒgend Macht und Nachdruck aufgeherrscht werden. Im „Kapital“ bringt er dazu – in griffiger Übersetzung – eine Passage aus einem Buch des englischen GewerkschaftsfunktionĂ€rs J.T. Dunning von 1860, der sich seinerseits auf eine Zeitschrift bezieht, in der die noch heute gern angefĂŒhrte These vertreten wird, das Kapital sei ein scheues Reh, das man nicht verschrecken solle: „Kapital, sagt der Quarterly Reviewer, flieht Tumult und Streit und ist Ă€ngstlicher Natur. Das ist sehr wahr, aber doch nicht die ganze Wahrheit. Das Kapital hat einen Horror vor Abwesenheit von Profit oder sehr kleinem Profit, wie die Natur vor der Leere. Mit entsprechendem Profit wird Kapital kĂŒhn. Zehn Prozent sicher, und man kann es ĂŒberall anwenden; 20 Prozent, es wird lebhaft; 50 Prozent, positiv waghalsig; fĂŒr 100 Prozent stampft es alle menschlichen Gesetze unter seinen Fuß; 300 Prozent, und es existiert kein Verbrechen, das es nicht riskiert, selbst auf Gefahr des Galgens. Wenn Tumult und Streit Profit bringen, wird es sie beide encouragieren. Beweis: Schmuggel und Sklavenhandel.“ 3)

Diese oft zitierte Stelle bedeutet einerseits, dass die Kapitalverwertung, die Profitmacherei zunÀchst nicht per se kriminell ist. Sie folgt dem Prinzip des gleichen und zugleich ungleichen Tauschs Arbeitskraft gegen Lohn, aus dem sich der Mehrwert als Differenz zwischen dem Wert der Arbeitsleistung und dem Wert der Arbeitskraft (= Lohn) ergibt. Bei der Aneignung des Mehrwerts oder Gewinns durch Unternehmer und AktionÀre handelt es sich also nicht um einen Betrug, sondern um eine Folge der strukturellen Ungleichheit von Kapital und Arbeit und des Widerspruchs zwischen beiden.

Die weiteren Mechanismen der Kapitalverwertung, das Streben nach Höchstprofit „bei Strafe des Untergangs“ 4), das VerdrĂ€ngen anderer aus dem Markt und ihre feindliche Übernahme, bringen eine heftigere Versuchung mit sich, sich dabei auch illegaler Methoden zu bedienen, wenn nicht hingeschaut wird. Die Abgasmanipulationen der deutschen Automobilindustrie sind dafĂŒr das beste Beispiel. Von Machenschaften, die im ethischen oder moralischen Sinn illegitim, also verwerflich sind, aber (noch) nicht gesetzlich verboten, ganz zu schweigen.

WirtschaftskriminalitĂ€t als gesondertes Delikt zu skandalisieren und zu verfolgen ist deshalb möglich und notwendig. Wenn dabei jedoch nicht ĂŒber ihre systemischen HintergrĂŒnde aufgeklĂ€rt wird, bleibt es beim nicht sehr nachhaltigen Personalisieren und Moralisieren von Schuld oder bei der Suche nach SĂŒndenböcken und Bauernopfern. Der Fall Wirecard und seine Verarbeitung in den Medien als spannende Kriminalstory und „grĂ¶ĂŸter Bilanzskandal in der Geschichte der Bundesrepublik“ bietet dafĂŒr wieder einmal Anschauungsmaterial. Aber eins sollte klar sein: Wer „bandenmĂ€ĂŸigen Betrug“ begangen hat, wie laut Staatsanwaltschaft die Chefs von Wirecard, wer damit „eine moderne Version der Mafia“ begrĂŒndet hat, wie der „Spiegel“ 5) titelte, hat das GefĂ€ngnis verdient.

 

Anmerkungen:

1) Karl Marx: Das Kapital, Bd. 3, MEW Bd. 25, Seite 4

2) Zit. nach Heinz-J. Bontrup: „Wirtschafts-Macht“, in Ossietzky Nr. 3/2021, Seite 80

3) Das Kapital, Bd. 1, MEW Bd. 23, Seite 788

4) Das Kapital, Bd. 3, MEW Bd. 25, Seite 255

5) „Inside Wirecard – ‚Eine moderne Version der Mafia‘“. Titelblatt des „Spiegel“ Nr. 6/2021

Reiner Diederich
war bis 2006 Professor fĂŒr Soziologie und Politische Ökonomie an der FH Frankfurt am Main. Sein Artikel ist in der BIG-Beilage zur Nr. 2/2021 der Zeitschrift Stichwort BAYER erschienen.

 

Wissenschaft fĂŒr wen?

 Eine Meldung aus der Frankfurter Rundschau vom 22./23. August 2020: „Weltbank rechnet mit steigender Armutsquote: Durch die Corona-Pandemie könnten laut SchĂ€tzung der Weltbank 100 Millionen Menschen weltweit in extreme Armut abrutschen. Die Zahl der in extremer Armut lebenden Menschen werde laut neuester SchĂ€tzung der auf Entwicklungsförderung spezialisierten Organisation um 70 bis 100 Millionen zunehmen, sagte Weltbank-Chef David Malpass. ‚Die Zahl kann sogar noch weiter steigen‘, wenn sich die Pandemie weiter verschlimmere und noch lange hinziehe.“

Bei dieser Nachricht ĂŒber das weltweite Anwachsen absoluter Armut fehlt ein Hinweis auf die relative Armut, die nach allem, was man weiß oder wissen könnte, ebenfalls wĂ€chst. Und vor allem wird als Ursache fĂ€lschlicherweise die Corona-Pandemie angegeben – wĂ€hrend es doch in Wirklichkeit die Art des Umgangs mit der Pandemie ist, die Armut verursacht. Unter kapitalistischen VerhĂ€ltnissen hat jeder Einzelne die Folgen unerwarteter Ereignisse zu tragen, allenfalls abgefedert durch finanzielle und andere Hilfen, sofern es eine funktionierende Sozialpolitik gibt. Statt diesen VerhĂ€ltnissen die Schuld an der Verarmung zu geben, ist es einfacher und bequemer, das Virus als angebliche Naturplage dafĂŒr verantwortlich zu machen.
Große Konzerne wie Google und Amazon konnten in der Corona-Krise ihre UmsĂ€tze und Gewinne immens steigern. Andere mussten durch die staatichen Krisenprogramme unterstĂŒtzt werden. Bei mittleren und kleineren Unternehmen und bei den kleinen SelbststĂ€ndigen hingegen wird die drohende Pleitewelle nur dank staatlicher Hilfe noch etwas hinausgezögert. Krisen – ganz gleich, ob sie konjunkturell, strukturell oder anders begrĂŒndet sind – haben unter den gegebenen ökonomischen Bedingungen nun einmal die Funktion, den Markt zu „bereinigen“ und die Konzentration des Kapitals zu fördern.
Die Kluft zwischen Armut und Reichtum wird national wie international durch die Corona-Krise und die ihr gegensteuernde Wirtschaftspolitik nicht verringert – sie wird weiter anwachsen.

Wie steht es aber schon gegenwĂ€rtig mit den VerteilungsverhĂ€ltnissen in einem hochindustrialisierten Land wie der Bundesrepublik Deutschland? Das geht aus einer Untersuchung des Deutschen Instituts fĂŒr Wirtschaftsforschung (DIW) hervor, deren Ergebnisse im Juli 2020 veröffentlicht wurden. Aus einer frĂŒheren Studie des DIW stammt die Angabe, dass weniger als 45 hyperreiche (Unternehmer-)Familien mehr besitzen als die Ă€rmere HĂ€lfte der Bevölkerung, also mehr als ĂŒber 40 Millionen Menschen. Inzwischen entfallen 67 Prozent des Nettogesamtvermögens auf das oberste Zehntel der Bevölkerung, 35 Prozent dieses Vermögens konzentriert sich auf das reichste Prozent der Bevölkerung und das reichste Promille kommt noch auf 20 Prozent des Vermögens.

Der Politikwissenschaftler Christoph Butterwegge schreibt in einem Bericht ĂŒber diese Untersuchung, dass die Forscher des DIW „auf eine Spezialstichprobe von Daten des Sozio-ökonomischen Panels (SOEP) zurĂŒckgriffen, eine Sonderbefragung von VermögensmillionĂ€ren vornahmen und die Reichenliste eines Wirtschaftsmagazins einbezogen. 
 Aufgrund der neuen Untersuchungsmethode beziffert das DIW den Gini-Koeffizienten auf 0,83. Dabei handelt es sich um ein Maß, das bei Gleichverteilung (alle Personen besitzen das gleiche) 0 und bei extremer Ungleichverteilung (eine Person besitzt alles) 1 betrĂ€gt. Das 0,83 entspricht fast dem US-Vergleichswert, was die ganze Dramatik der Verteilungsschieflage zeigt.“ („Hunde, die bellen, aber nicht beißen“, Frankfurter Rundschau vom 14. August 2020)

Die Ergebnisse der DIW-Studie legen nahe, eine RĂŒckverteilung von oben nach unten ĂŒber Erbschafts- und Vermögenssteuern zu fordern und wenigstens einen Lastenausgleich zur Finanzierung der riesigen staatlichen Hilfsprogramme, die in der Corona-Krise aufgelegt wurden. Das entsprĂ€che auch dem, was sich die Mehrheit der deutschen Bevölkerung seit langem bei Meinungsumfragen zum Thema Vermögensverteilung wĂŒnscht. Die Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler des DIW lehnen aber eben dies ab. Ihre Argumente sind die altbekannten: Die FĂ€higkeit der Vermögenden, zu investieren und ArbeitsplĂ€tze zu schaffen, werde durch jede Art von höheren Abgaben eingeschrĂ€nkt.
Das in spekulativen KreislĂ€ufen weltweit zirkulierende ĂŒberschĂŒssige Kapital, das keine produktive Anlage mehr findet und lĂ€ngst keine mehr nötig hat, spricht einer solchen Argumentation Hohn.
Christoph Butterwegge meint dazu: „Wenn es um die Verhinderung einer höheren Besteuerung von Reichen und Hyperreichen geht, ist diesen wie ihren publizistischen und wissenschaftlichen SteigbĂŒgelhaltern kein Vorwand zu fadenscheinig.“ Schere im Kopf oder vorauseilender Gehorsam, um AuftrĂ€ge und Reputation im Mainstream nicht zu gefĂ€hrden?

Einer der Autoren der DIW-Studie, Markus Grabka, war 2017 Referent auf einer Fachtagung von Business Crime Control zum Thema „Soziale Ungleichheit und KapitalkriminalitĂ€t“. Dort stellte Grabka empirisch exakte Daten zum Auseinanderdriften sowohl von Einkommen wie auch von Vermögen in der Bundesrepublik vor. WĂ€hrend die mittleren Einkommen in den Jahren von 1991 bis 2014 um mehr als acht Prozent stiegen, legten die höchsten Einkommen zeitgleich um bis zu 26 Prozent zu. Die unteren Einkommen gingen dagegen real zurĂŒck. Folglich hatte die Einkommensungleichheit insgesamt zugenommen. Auch das Risiko, arm zu sein, war zuletzt wieder gestiegen. Grabka betonte, wie unvollstĂ€ndig die Daten bei der Vermögensverteilung seien. Über die Superreichen sei wenig bekannt. Die gut erfassten unteren 50 Prozent der Bevölkerung hĂ€tten einen verschwindend geringen Anteil am Gesamtvermögen. Ganz unten gebe es kein Vermögen, sondern nur Schulden. Die Bundesrepublik schneide auch im internationalen Vergleich schlecht ab, was die Ungleichheit von Einkommen und Vermögen und die ungleiche Verteilung der Steuerlast zwischen Lohn- und Gewinneinkommen betrifft.
Es ist immer wieder erstaunlich, welche geringe Rolle gesicherte wissenschaftliche Erkenntnisse in der politischen Auseinandersetzung spielen und wie wenig praktische Konsequenzen aus ihnen selbst diejenigen ziehen, die sie erarbeitet haben.

Bei den sich abzeichnenden Konflikten darum, wer die Kosten der Corona-Krise zu tragen hat, könnten und sollten die Zahlen des Deutschen Instituts fĂŒr Wirtschaftsforschung zur AufklĂ€rung genutzt werden. Wenn der Bundesfinanzminister und Kanzlerkandidat der SPD Olaf Scholz neuerdings davon spricht, dass die Besserverdienenden und Vermögenden stĂ€rker zur Kasse gebeten werden mĂŒssten, so ist das ein kleines Zeichen der Einsicht, das aber nicht ausreicht. Ohne eine breite Mobilisierung fĂŒr mehr Steuergerechtigkeit und gegen die legale oder illegale „SteuerverkĂŒrzung“ der Reichen und Superreichen wird sich kaum etwas Ă€ndern.

Risiken und Nebenwirkungen der Gesundheitswirtschaft

Die Corona-Pandemie hat ins Bewusstsein gerĂŒckt, welche Folgen die zunehmende Ökonomisierung und Privatisierung im Gesundheitswesen mit sich bringt. Das fing schon bei den fehlenden VorrĂ€ten von Masken, Schutzkleidung und anderen Hilfsmitteln an. Der Normalbetrieb in den KrankenhĂ€usern musste unterbrochen werden, weil es an genĂŒgend Reserven beim Personal und bei der intensivmedizinischen AusrĂŒstung mangelte. Die unter dem Diktat einer Kostensenkung getĂ€tigten Sparmaßnahmen machten sich so schlagend bemerkbar.

Ein guter Grund also, um gegen die Verwandlung des eigentlich auf das Gemeinwohl und die bestmögliche Versorgung von Kranken verpflichteten Gesundheitswesens in eine gewinnorientierte Gesundheitswirtschaft Einspruch zu erheben, die RĂŒcknahme der Privatisierung von KrankenhĂ€usern zu fordern, sich fĂŒr eine bessere Bezahlung und ertrĂ€glichere ArbeitsverhĂ€ltnisse fĂŒr PflegekrĂ€fte einzusetzen. Das geschah und geschieht auch.

Dabei könnten die schon seit Jahren veröffentlichten kritischen Berichte und Streitschriften zur Misere im Gesundheitssystem und zu den Praktiken der Pharmakonzerne fĂŒr die AufklĂ€rung nĂŒtzlich sein und reale Handlungsmöglichkeiten aufzeigen. Zwei von ihnen sollen hier vorgestellt werden.

Peter Christian GĂžtzsche ist ein dĂ€nischer Facharzt fĂŒr Innere Medizin, der viele Jahre klinische Studien fĂŒr Pharmaunternehmen erstellte. Seit 2010 hat er eine Professur fĂŒr klinisches Forschungsdesign und Analyse an der UniversitĂ€t Kopenhagen. In seinem 2019 neu aufgelegten Buch „Tödliche Medizin und organisierte KriminalitĂ€t. Wie die Pharmaindustrie das Gesundheitswesen korrumpiert“ rechnet er schonungslos mit Fehlentwicklungen und wirtschaftskriminellen Verflechtungen bei der Herstellung von Heilmitteln ab.

GĂžtzsche zitiert einen ehemaligen Marketingdirektor der Firma Pfizer, der die Pharmaindustrie mit der Mafia vergleicht. In den USA ĂŒbertreffe sie, was die Zahl der Straftaten betrifft, alle anderen Branchen. Sie begehe mehr als dreimal so viele schwere oder mittelschwere GesetzesverstĂ¶ĂŸe wie andere Unternehmen. Auch wenn es um Bestechung und Korruption oder gefĂ€hrliche FahrlĂ€ssigkeit bei der Produktion von Medikamenten geht, seien die Pharmakonzerne Rekordhalter. Alle, die fĂŒr ihren Verkaufserfolg wichtig sind, wĂŒrden mit Vorteilen bedacht: Ärzte, Krankenhausverwalter, Beamte in den einschlĂ€gigen Behörden, Hochschullehrer, Minister, politische Parteien.

Im Unterschied zu anderen Waren ist der Gebrauchswert, der Nutzen von Medikamenten fĂŒr diejenigen, die sie konsumieren, weil sie ihnen verordnet wurden, in den meisten FĂ€llen nur unzureichend zu beurteilen. Das gilt besonders auch fĂŒr die Nebenwirkungen. Die Patienten mĂŒssen sich hier auf ihre Ärzte verlassen – und die mĂŒssen sich letzten Endes auf die Fachleute verlassen, die diese Medikamente entwickelt, in klinischen Studien erprobt und schließlich zugelassen haben. Das wĂ€re alles kein Problem, wenn nicht mit Medikamenten hohe Gewinne gemacht werden könnten, weil die Firmen, die sie produzieren, ein Patent und Vermarktungsmonopol fĂŒr sie haben.

Das verfĂŒhrt Unternehmen dazu, wie GĂžtzsche an vielen Beispielen belegt, Medizin auf den Markt zu bringen, deren Nutzen fragwĂŒrdig ist, die kaum einen Neuigkeitswert besitzt oder fĂŒr den Patienten sogar Risiken birgt. Mit Hilfe von bezahlten Gutachtern wird dies dann hĂ€ufig zu vertuschen versucht. Um mehr Produkte absetzen zu können, schöpfen die Pharmakonzerne alle Beeinflussungsmöglichkeiten aus, um neue Krankheiten zu definieren oder bestehende Grenzwerte fĂŒr das, was als behandlungsbedĂŒrftig gilt, herunterzuschrauben. Bei den Blutdruck- und Cholesterinwerten ist das mit Erfolg geschehen. Auf der anderen Seite werden sinnvolle und notwendige Medikamente erst gar nicht entwickelt, wenn sie keinen Profit abzuwerfen versprechen.

Ein Kapitel gegen Ende des Buches betitelt der Autor mit dem Aufruf: „Den Pharmakonzernen Paroli bieten“. Darin macht GĂžtzsche eine Reihe von VorschlĂ€gen. Neue Medikamente sollten in staatlichen Betrieben entwickelt – oder mit öffentlichen Mitteln honoriert, statt privat patentiert zu werden. Bei ihrer Erprobung und Zulassung mĂŒsse Transparenz oberstes Gebot sein. Es sollte in allen LĂ€ndern öffentlich zugĂ€ngliche Register ĂŒber die Zusammenarbeit von Ärzten mit der Industrie geben. Und den Pharmaunternehmen solle man kein Wort mehr glauben, jedenfalls solange nicht, wie sie sich in privater Hand befinden.

Das zweite hier vorzustellende Buch ist ebenfalls im letzten Jahr erschienen: „Erkranken schadet Ihrer Gesundheit“ von Bernd Hontschik. So ironisch und locker der Titel klingt sind auch manche der in ihm  versammelten Glossen und Skizzen zum Gesundheitswesen verfasst – bei aller Ernsthaftigkeit der Kritik an dessen neoliberaler Umformung.

Hontschik war bis 1991 Oberarzt an der Chirurgischen Klinik des Krankenhauses Frankfurt-Höchst und dann bis 2015 in eigener Praxis tĂ€tig. Er ist Autor des Bestsellers „Körper, Seele, Mensch“ und Herausgeber der Reihe „medizinHuman“ im Suhrkamp Verlag. RegelmĂ€ĂŸig schreibt er Kolumnen in der Frankfurter Rundschau und der taz. Sie bilden das Ausgangsmaterial fĂŒr sein neues Buch.

Hontschiks Blick auf die Probleme könnte man im besten Sinne als den eines Sozialmediziners charakterisieren. Schon am Anfang des Buches berichtet er ĂŒber die Schwierigkeit, Todesursachen zu definieren – was ja gerade wieder bei der Corona-Pandemie aktuell geworden ist. Er verweist dabei auf die entscheidende Frage, den Zusammenhang von Gesundheit und Krankheit mit den sozialen VerhĂ€ltnissen: „Wenn man zur Kenntnis nimmt, dass Menschen, die in Armut leben, eine mindestens zehn Jahre geringere Lebenserwartung haben als ökonomisch sorgenfreie Menschen, ist dann Armut die Todesursache?“

Unter dem Titel „Arme Viren“ benennt Hontschik eine Reihe von Infektionskrankheiten, die viele Millionen Menschen in den LĂ€ndern des SĂŒdens befallen haben und immer noch befallen: die Chagas-Krankheit, das Denguefieber, die Chikungunya-Krankheit, das Zika-Fieber und Ebola. FĂŒr all diese epidemischen Infektionen gibt es keine Medikamente und keine Impfstoffe – außer neuerdings gegen das Denguefieber, wo die Impfung aber unbezahlbar teuer ist. Hontschiks Fazit: „FĂŒr Erkrankungen armer Menschen in armen LĂ€ndern hat die Medizin nichts zu bieten. Es gibt keine Behandlung, es gibt keine Impfung, es wird gar nicht erst geforscht, wenn keine Profite am Horizont winken. GĂ€be es keine Slums, gĂ€be es keine katastrophalen sanitĂ€ren VerhĂ€ltnisse, dann wĂ€ren all diese Krankheiten kein wirkliches Problem.“

Auch bei uns spielt das Geld inzwischen eine Hauptrolle im Gesundheitswesen. Mit dem MĂ€rchen von der „Kostenexplosion“ wurde seit den 1970er Jahren die Politik der Einsparung, des Stellenabbaus und der Privatisierung begrĂŒndet. Heute steht Deutschland bei der Zahl der privatisierten Krankenhausbetten weltweit an der Spitze, noch vor den USA. Es geht nun um Rendite und Wettbewerb. Da passt es gut, dass mit dem System der „Fallpauschalen“ die Krankenhausfinanzierung von TagessĂ€tzen auf Operationszahlen umgestellt wurde. Seitdem gibt es immer mehr entsprechende Indikationen, werden immer mehr WirbelsĂ€ulen versteift, Knie ersetzt und Kinder per Kaiserschnitt auf die Welt gebracht.

„Mit guter Medizin hat das nichts zu tun“, stellt Hontschik fest. Wohl aber mit der Erzielung hoher Dividenden, wie sie in kaum einem anderen Wirtschaftszweig erreichbar sind. Dieses Geld stammt letztlich aus den BeitrĂ€gen der Versicherten und wird dem Gesundheitswesen entzogen. Hontschik nennt das „einen – wenn auch legalisierten – Diebstahl öffentlichen Eigentums“.

Es versteht sich, dass der Autor fĂŒr eine solidarische BĂŒrgerversicherung eintritt, in die alle, auch die Beamten und SelbstĂ€ndigen einzahlen sollen – also auch die Besserverdienenden mit dem geringeren Krankheitsrisiko.

 

Peter C. GĂžtzsche:
Tödliche Medizin und organisierte KriminalitÀt.
Wie die Pharmaindustrie das Gesundheitswesen korrumpiert

Riva Verlag, MĂŒnchen 2019
512 Seiten, 17,99 Euro
ISBN 978-3-7423-1161-0

 

Bernd Hontschik:
Erkranken schadet Ihrer Gesundheit

Westend Verlag, Frankfurt a. M. 2019
160 Seiten, 16 Euro
ISBN 978-3-86489-265-3

 

 

„Clan-KriminalitĂ€t“ und die Medien

Die Ethnisierung sozialer Probleme ist ein gerne gebrauchtes Ablenkungsmittel, um SĂŒndenböcke fĂŒr sie benennen zu können. Nicht nur Rechtsextreme und Rechtspopulisten bedienen sich dieses Mittels. Auch in der „bĂŒrgerlichen Mitte“, bei ihren Parteien und Medien gibt es eine Tendenz, weniger nach den sozialen und ökonomischen Ursachen von KriminalitĂ€t zu fragen, als die ethnische Herkunft der TĂ€ter zum Thema zu machen.

Im seit den 1980er Jahren beliebt gewordenen Begriff „AuslĂ€nderkriminalitĂ€t“ kam diese Tendenz zum Ausdruck. Er suggerierte, dass es unter den „auslĂ€ndischen“ Bewohnerinnen und Bewohnern der Bundesrepublik eine besondere AffinitĂ€t zu kriminellen Handlungen gebe oder dass es zumindest aussagekrĂ€ftig sei, ihr normabweichendes Verhalten pauschal mit dem der Allgemeinheit statistisch zu vergleichen. Dabei wurden unter „AuslĂ€nder“ völlig disparate Gruppen zusammengefasst – von seit langem im Land lebenden Migranten ĂŒber Asylbewerber bis hin zu vorĂŒbergehend Eingereisten. Die stets ĂŒberproportional wirkenden Zahlen zur „AuslĂ€nderkriminalitĂ€t“ tĂ€uschten auch deshalb, weil Altersstruktur, Geschlechterverteilung und Schichtzugehörigkeit der „AuslĂ€nder“ sich von der Mehrheitsgesellschaft erheblich unterschieden. Diese Merkmale sind es aber, die in erster Linie fĂŒr die KriminalitĂ€tsbelastung bestimmend sind.

Die Rolle der Presse in diesem Zusammenhang haben wir an der Fachhochschule Frankfurt a. M. in den 1990er Jahren bei einem deutsch-französischen Forschungsprojekt exemplarisch untersucht. Ergebnis war, dass nicht nur Massenarbeitslosigkeit und Wohnungsnot, sondern regelmĂ€ĂŸig auch KriminalitĂ€t mit der Zuwanderung und Anwesenheit von „Fremdethnischen“ in Verbindung gebracht wurde. Die Position einer Zeitung im politischen Spektrum entschied dabei ĂŒber den Grad der Stigmatisierung dieser Gruppen *).

Inzwischen ist in der Bundesrepublik kaum noch von hier lebenden „AuslĂ€ndern“ die Rede, sondern mehr von Menschen „mit Migrationshintergrund“. Das trĂ€gt der Tatsache der realen Einwanderung Rechnung. Der Begriff „AuslĂ€nderkriminalitĂ€t“ kam daher aus der Mode. Aber nach wie vor berichten die Medien – entgegen einer vom Presserat gesetzten Regel – gerne mehr oder weniger offen ĂŒber die ethnische Zugehörigkeit von TatverdĂ€chtigen, Angeklagten und Verurteilten. Es reicht ja oft schon der nicht deutsch klingende Vorname.

Seit einiger Zeit erscheinen nun in Zeitungen und Zeitschriften groß aufgemachte Artikel ĂŒber die KriminalitĂ€t bestimmter „Clans“. Gemeint sind damit nicht etwa betrĂŒgerische Machenschaften von Cliquen der Manager-Elite, wie beispielsweise bei den Cum/Ex-GeschĂ€ften. Auch nicht die GeschĂ€fte der italienischen Mafia, die es geschafft hat, in Deutschland RĂŒckzugsrĂ€ume einzurichten und weitgehend unterhalb des Radars der öffentlichen Wahrnehmung zu bleiben. Es geht vielmehr um aus dem Nahen Osten zugewanderte Großfamilien, von denen etliche Mitglieder Straftaten begehen, die dem Bereich der Organisierten KriminalitĂ€t zugerechnet werden können. Ihr Treiben sei – angeblich auch aus RĂŒcksicht auf den sonst eventuell erhobenen Vorwurf der Fremdenfeindlichkeit – lange Zeit nicht genĂŒgend von Polizei und Gerichten verfolgt worden.

Umso sensationeller gestalten sich die Berichte ĂŒber neuerdings verstĂ€rkt stattfindende Polizeirazzien in diesem Milieu. Man kann den Eindruck gewinnen, dass an die Stelle des diskriminierenden Begriffs „AuslĂ€nderkriminalitĂ€t“ der scheinbar objektive der „Clan-KriminalitĂ€t“ getreten ist. Dieser kann aber eine Ă€hnliche Funktion erfĂŒllen: Er lĂ€sst organisiertes Verbrechen als ein „uns fremdes“ Problem von kulturell Fremden erscheinen.

Dass es bei der „Clan-KriminalitĂ€t“ keineswegs nur um TatbestĂ€nde geht, die nicht geleugnet werden können und sollen, zeigt eine Passage aus einem Artikel der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung. Dort stand ĂŒber den MinisterprĂ€sidenten von NRW und Aspiranten auf den CDU-Vorsitz Armin Laschet zu lesen: „Laschet gilt als Muslimversteher, doch ins Innenministerium hat er sich den harten Hund Herbert Reul geholt, der einen Kreuzzug gegen kriminelle Clans fĂŒhrt“ (16. Februar 2020). Was hat das eine denn mit dem anderen zu tun? Und welche Assoziationen sollen hier mit dem Wort „Kreuzzug“ geweckt werden?

Nach den rassistischen Morden in Hanau hat die Rapperin Ebow, eine Deutsche kurdischer Herkunft, in einem Interview im Spiegel ĂŒber den TĂ€ter und die Tat gesagt: „Bevor sein Bekennerschreiben analysiert wurde, waren erst mal Clans in Verdacht. ZunĂ€chst wurde von ‚Shisha-Morden‘ gesprochen, genauso wie die Mordtaten des NSU anfangs ‚Döner-Morde‘ genannt wurden“ (Spiegel online, 24. Februar 2020). Diese versuchte TĂ€ter-Opfer-Umkehr gehört zur nicht nur bei deutschen Behörden, sondern auch bei grĂ¶ĂŸeren Teilen der deutschen Bevölkerung zu beobachtenden strukturellen Rechtsblindheit.

Dazu passt, dass Friedrich Merz, Mitbewerber fĂŒr den CDU-Vorsitz, auf die Frage nach seinen Konzepten zur BekĂ€mpfung der Gefahr von Rechts geantwortet hat, dass er „Themen wie Clan-KriminalitĂ€t und schĂ€rfere Grenzkontrollen stĂ€rker in den Fokus stellen wolle“ (Spiegel online, 25. Februar 2020).

In einem Artikel von Sanem Kleff und Benno Plassmann in der taz vom 27. Januar 2020 heißt es: „Razzien bei ‚Clans‘ vermitteln ein rassistisch geprĂ€gtes Bild von organisierter KriminalitĂ€t. DemokratiegefĂ€hrdend aber sind ganz andere Strukturen.“ Sowieso betreffe „der weitaus grĂ¶ĂŸte Teil bekannter FĂ€lle Gruppierungen, die von Deutschen dominiert waren.“ Der Lagebericht Organisierte KriminalitĂ€t des Bundeskriminalamts fĂŒr 2018 melde „6.483 TatverdĂ€chtige, von denen nur 7,2 Prozent als ‚Zuwanderer‘ erfasst wurden… Diese Gruppe TatverdĂ€chtiger wurde vom BKA erstmals gesondert erfasst, wobei als Symbol zur Kennzeichnung der Gruppe ausgerechnet das Piktogramm eines ĂŒberfĂŒllten FlĂŒchtlingsboots gewĂ€hlt wurde.“

Wenn es schon die Zahlen nicht hergeben, muss es wenigstens die Symbolik tun.

In einem Beitrag zum Thema „Clan-KriminalitĂ€t“ in der Zeitschrift Ossietzky  gibt Ulla Jelpke den Rat, man solle auch einmal ĂŒber deutsche Familienclans sprechen, die „durch Kolonialkriege, Kriegsproduktion und durch die Ausbeutung von Zwangsarbeit reich wurden. Sprechen wir beispielsweise einmal ĂŒber den Hohenzollern-Clan, der die Dreistigkeit besitzt, nun seine aufgrund seiner Kollaboration mit den Nazis enteigneten Schlösser zurĂŒckzufordern“ (Heft 4, 22. Februar 2020).

*) Vgl. Reiner Diederich / Lothar Kupp: Das Bild des Fremden in der Presse von Marseille und Frankfurt a. M., Forschungsbericht, Fachbereich Sozialarbeit der Fachhochschule Frankfurt am Main, 2000

Reiner Diederich
war bis 2006 Professor fĂŒr Soziologie und Politische Ökonomie an der FH Frankfurt am Main. Sein Artikel ist in der BIG-Beilage zur Nr. 2/2020 der Zeitschrift Stichwort BAYER erschienen.

Â